“问愁与、春宵长短。”这一句道出这首词所写的时令正是春日。“燕子楼空弦索冷，任梨花、落尽无人管。”这里用“燕子楼空”一典，说的是佳人已不在，空锁楼中燕的惆怅落寞。燕子楼是唐代张愔的爱妾关盼盼所居之处。关盼盼能歌善舞，风情万种。张氏死后，盼盼念旧情不嫁，在张愔为其所建的燕子楼独居了十多年。白居易《燕子楼》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。……尚书既没，归葬东洛，而彭城有张氏旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。”后来不食而死。北宋元丰元年（1078年）苏轼任徐州知州夜宿燕子楼，夜梦关盼盼。醒来作《永遇乐》一首，词中有云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”这里纳兰显然是怀念过去的恋人。

　　“谁领略，真真唤。”杜荀鹤《松窗杂记》载：唐代进士赵颜，于画工处得一软障，上画妇人甚丽。画工谓此画为神画，此女名真真，呼其名百日必应，应后以百家彩灰灌之必活。赵颜照画工的话去作了，女果活而下障，为赵颜生一子。后赵颜疑女为妖，真真即携子复上软障而没，唯画上多添了一儿。纳兰容若这里显然是以此典表达自己思念恋人情怀之深之殷，如同那位进士赵颜一样呼名百日，希望她能重回人间。

　　“此情拟东风浣。奈吹来、余香病酒，旋添一半。”按《金缕曲》词谱，“此情拟东风浣”一句应为七字，故可能有漏字，诸本有作“此情拟倩东风浣”。本想让东风吹散心头郁结的愁绪，怎奈却吹来了那佳人身上的余香和更深的醉意、更多的愁绪。“病酒”指饮酒深醉。蔡松年《尉迟杯》词：“觉情随、晓马柬风，病酒余香相伴。”

　　“惜别江淹消瘦了，怎耐轻寒轻暖。”江淹是南朝才子，是“梦笔生花”和“江郎才尽”典故中的主角。“江淹”此处当是自喻，“惜别”当是指江淹的《别赋》。“黪然销魂者，唯别而已。”阮逸女《花心动》词云：“乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节。”可见是春寒峭料时节。正是春寒料峭、时寒时暖，我却因惜别的愁绪而容颜清减消瘦。

　　“忆絮语、纵横茗碗。滴滴西窗红蜡泪，那时肠、早为而今断。”“絮语”是连绵不断地低声说话。此句谓一边品茶一边低声说话，缠绵之意如西窗烛泪滴滴，令人断肠。
　　“任角枕，欹孤馆。”角枕：角制的或用角装饰的枕头。欹：同“倚”。这里是写词人于馆中孤枕难眠。
　　全词意象凄迷，用典皆充满相思愁情。“燕子楼空弦索冷，任梨花、落尽无人管。谁领略，真真唤。”这几句已经将悼亡之意和盘托出，显然这是一首悼亡词无疑。
　　燕子楼空弦索冷，任梨花、落尽无人管。
　　日期：2011-07-25　13:36:02
　　其实，判定这首<<金缕曲>>为悼亡词,还有一个词也很关键.这就是“角枕”。事实上，“角枕”一词的含意是十分复杂的, 最早出现在《诗经•唐风•葛生》中：

　　“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！
　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！
　　角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！
　　夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
　　冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。”

　　诗从葛藤写起，正是坟墓之地，触动未亡人的情思，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。这首诗中，"角枕粲兮，锦衾烂兮",角枕与锦衾并列出现，它们之间必然存在一定关系。《毛诗正义》释角枕、锦衾均为斋时用物，且为丈夫所有。认为诗中出现这两个意象，乃因为妻子在斋时取出丈夫的斋物，而其人却不在身边，睹物思人，加深了思念之情。于是后世人们对这里的角枕、锦衾赋予了美好的意蕴。白居易《卧听法曲霓裳》：“金磬玉笙和已久，牙床角枕睡常迟。”如李白《相逢行》道：“胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帷，缠绵会有时。”其实，这些可能都是误解。《毛诗正义》的解释不准确。

　　《周礼》卷六《玉府》言：“王斋，则共食玉。大丧，共含玉，复衣裳，角枕，角柶。”郑玄注：“角枕，以枕尸，郑司农云‘复招魂也’。”贾公彦疏：“角枕者，所以枕尸。……释曰郑司农云‘复招魂也’者，人之死者魂气上归於天，形魄仍在，欲招取其魂复於魄内。”
　　原来如此。角枕用于枕尸，乃天子大丧时所用；死者初亡时，用角枕招逝者的亡魂复於魄内。《楚辞•招魂》说“魂魄离之，汝筮予之”。可见“角枕”与“锦衾”是招魂之物。但《葛生》中的亡者却可能只是普通百姓。依此说法，天子大丧所用之物怎么会在民间使用呢？
　　宋代卫湜《礼记集说》卷六十七说：“士之冠而用天子之弁服可乎？夫冠、婚，人道之大。先王欲重其礼，虽士之贱亦不嫌与天子同服。故始冠而用舜弁，其犹始婚而用角枕欤。《诗》曰‘角枕粲兮’，盖言新婚者也，而《周官•玉府》於王之丧则共角枕，此所以知先王欲重其礼。”卷一百二又说：“《诗》曰‘角枕粲兮’，角枕，天子之所服也。有婚者，枕可以同於王，而士之冠可以同於大夫，所以重婚也。”因为重礼，所以原本只能天子使用的某些器物，普通的士阶层也可以被赐予使用。可见，角枕为天子丧时用物，后演变为天子赐予有功于国家者丧时使用。其作用在于枕尸，以招魂复魄。

　　清代郝懿行更揭示了“角枕”、“锦衾”其实为收殓死者的用具。所以《诗经•唐风•葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空。这样一来，无论从哪方面来讲，这首《金缕曲》主旨是悼亡无疑。
　　结句“任角枕，欹孤馆”，此处当是写纳兰容若那已亡的恋人遗体独栖于孤馆，不胜凄凉。
　　日期：2011-07-26　10:09:55
　　我们再看通志堂集本的《金缕曲•生怕芳樽满》：
　　生怕芳樽满，到更深、迷离醉影，残灯相伴。依旧回廊新月在，不定竹声撩乱。问愁与、春宵长短。人比疏花还寂寞，任红蕤、落尽应难管。向梦里，闻低唤。

　　此情拟倩东风浣。奈吹来、余香病酒，旋添一半。惜别江郎浑易瘦，更著轻寒轻暖。忆絮语、纵横茗碗。滴滴西窗红蜡泪，那时肠、早为而今断。任枕角，欹孤馆。
　　这首“通本”《金缕曲》词中，娱园本中的“燕子楼空弦索冷，任梨花、落尽无人管。谁领略，真真唤”一句被改成“人比疏花还寂寞，任红蕤、落尽应难管。向梦里，闻低唤”；前者用典是很明显的悼亡之声，而后者“人比疏花还寂寞，任红蕤、落尽应难管”二句谓红花落尽，花枝萧疏，此时的人又比这疏花还要寂寞。这几句尽成朦胧写意，内涵变得模糊不清。

　　接下来“惜别江淹消瘦了，怎耐轻寒轻暖”变成了“惜别江郎浑易瘦，更著轻寒轻暖”，“江郎”所指比“江淹”更模糊。“江郎”古来有二指，一指南朝齐江敩《南齐书•江敩传》：“时袁粲为尹，见钱叹曰：‘风流不坠，政在江郎。’敩与晏赏，留连日夜。”又一指梁朝的才子江淹。“任角枕，欹孤馆”变成“任枕角，欹孤馆”，“角枕”一词是古代专门用语，原本有“丧枕”之意，而后者的“枕角”则通指枕头。

　　总之，“通本”的《金缕曲•生怕芳樽满》已看不出有悼亡之意，以致后人误以为是送别友人之作。
　　通过对前面的《红窗月》和《金缕曲》两首词的版本异同分析，我们基本可以看出《通志堂集》中所收集的这两首词都经过了修改。将原本指向明确的意象与用典都修改得模糊不清，使原本明确清晰的主旨变得朦胧模糊。给后人的解读造成不小的困难。