日期：2011-09-13　20:01:52

　　这个问题被保罗顺利解决了。保罗认为，外族人不一定要成为犹太人才可以信奉基督教，因为基督教不只是犹太人的宗教，它的目标在于拯救全体世人。上帝与犹太人所签的《旧约》已经失效，转而被耶稣代表上帝与全人类签订的《新约》所取代。
　　而这部《新约》是用希腊文所书写，同时也吸收了不少希腊的文化特点。比如《旧约》里明确告诫人们不得制作任何神像，但正是受到希腊文化的影响，《新约》里就去掉了这个约束条款，所以我们现在看到基督教会的教堂里到处都是耶稣与上帝的画像和雕塑。这也间接成全了后世的许多艺术大师，比如达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗，他们最伟大的作品皆和宗教题材有关。
　　于是就这样，基督教扫清了在希腊和罗马传教的最大也是最后一个障碍，开始浩浩荡荡与希腊本土学派交汇融合，形成了人类历史上第一次文化大革新。几十年后，雅典、罗马、亚历山卓等重要的希腊罗马城市都纷纷成了基督教会。
　　当然，基督教进入罗马的过程绝非一帆风顺，除了与本土学派对抗之外，更大的压力来自于罗马官方政权。
日期：2011-09-13　20:27:54

　　 基督教起源于犹太民间，作为被压迫和被奴役民族的代言人，基督教虽然和犹太教不同，没说要把这些罗马的高管们统统打入地狱，再踏上一万只脚使得永不翻身……但也没给这些罗马人好脸，讽刺挖苦是不必说，还动不动宣传平等博爱，说当老板的和打工的只有革命分工的不同，没有高低贵贱之分……
　　反了啊！还有没有王法了！
　　公元64年，保罗和彼得双双被罗马人钉死在十字架之上。后来，就在二人殉教的地方，建起了举世闻名的圣彼得大教堂和圣保罗纪念堂，两人为基督教留下的最宝贵的精神财富就是《圣经 新约》中的福音书，被誉为经典中的经典，既是基督教的经典，同时也是西方文学的经典。其中有许多名言被保存下来，广为流传。其中，最著名的遗训便是关于“爱“。
　　圣彼得说：“不以恶报恶，最要紧是彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（《新约
　　彼得前书》）
　　圣保罗说：“我能说万人的方言和天使的语言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各种奥秘，各样的知识，而且有全备的信， 叫我能移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济贫困，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又是恩慈；爱是不嫉妒，爱是不 自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止 息。……如今常存的有信、有望、有爱：这三样，其中最大的是爱。（《新约 哥林多前书》）

　　在反抗罗马迫害的过程中，，圣彼得和圣保罗为遵循为主而死的耶稣之道做出了最好的榜样，开启了基督教徒的殉道历史，为坚守信仰而死，不是耻辱而是荣耀！基督徒把那些宁死不屈的英雄称为“见证者”或“殉道者”，日后基督教留下了著名的《殉道者行传》，其中记载了许多感人至深的殉道故事。
日期：2011-09-13　20:49:11

　　几百年后，无数前赴后继者用生命付出的代价终于取得了成效。
　　公元313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布“米兰敕令”，确认基督教的合法地位，结束了罗马帝国３００多年排斥和压制基督教的仇恨历史。
　　公元325年，君士坦丁大帝主持召开了全罗马帝国第一次基督教大会：尼西亚会议，通过了统一的共同信条，确定基督教只信一主一神。
　　公元380年，君士坦丁大帝在临死前成为基督徒。
　　公元392年，罗马皇帝狄奥多西宣布取消基督教以外其他一切宗教的合法地位，基督教被确立为罗马国教，由此正式成为官办宗教。
　　公元529年，罗马教会关闭了开办八百年之久的雅典柏拉图学院，同年，人类历史上第一个由基督教创办的学校圣本笃修道院成立，基督教与希腊各本土学派的对抗最终取得了全面胜利。
　　从此以后基督教修道院垄断了所有的教育和思想，人类历史上持续一千年的黑暗中世纪，拉开了序幕。

日期：2011-09-13　21:39:07

　　题外话一， 基督教之所以最终能从成为罗马帝国的官办宗教，除了自身努力之外，很大程度上是因为后来的统治者发现一味的打压还不如利用，把单纯的信仰变成可以治国安邦的手段，这主要是基督教本身的特点决定的。罗马皇帝君士坦丁最先认识到了这一点，并且一语道破天机。“采用基督教乃是使自己一跃成为罗马世界专制皇帝的最好手段，与其使用暴力弹压，不如给大众施以精神麻丨醉丨。”这也就是马克思所说的“精神鸦片”。

　　终其一生，君士坦丁也只是在利用基督教而已，直到临死之前，不知道是良心发现，还是量变引起质变，他才成为基督教徒。
　　题外话二，基督教提倡以德报怨，犹太教提倡以怨抱怨，而中国的儒家提倡的是以直报怨，无论怎么个报法，其实最终还得取决于自己的实力。犹太人在二战时，被德国纳粹关在集中营里，照样束手就擒，任人宰割。待到中世纪基督教全面掌权的时候，对待异教徒，可不是采取的爱人宽恕这一老传统，反而像当年罗马人对待他们那样，直接肉体毁灭了事。
　　因此怎么报不重要，有没有能力报才是关键。