先找成语：饮水曲肱、乐在其中、浮云富贵。
　　再理大意：吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，乐在其中；掘墙挖洞拍马抬轿以换富贵，我视如浮云。
　　孔子没到阳虎那里报到。
　　那么，阳虎这独角戏如何唱下去呢？他有自己的专长。
　　啥专长？且看其人发迹史：
　　公元前517年，时任鲁国总统——昭公（姓姬名裯，史记作“稠”），无法忍受“三桓”的专权跋扈，借故搞了个政变，亲自披甲，带政府官军跟季氏的族军群殴起来。结果，被“三桓”合力击败。“这日子没法过了！寡人出走！”昭公就跑到齐国寻求政治避难去了。

　　在这次群殴事件中，季氏的一位家臣表现英勇，冲锋在前，义无反顾，得到了领导季平子的严重赞赏。
　　他就是阳虎。
　　次年秋天，季氏听说鲁昭公跟齐国签了一个条约，把靠近齐境的鲁国郓城“借”给了齐国，就派侄子孟懿子挂帅前往“收复”。那年孟懿子只有16岁，实际的军事指挥则是阳虎。
　　可见，阳虎长于武事。其以小小陪臣执政国事，自然也是武力夺权。既然武力夺权鲁国人民不服气，咱就让你看看武力对于鲁国的伟大意义。
　　首先，武攻齐国。理由是讨要历史欠账，把前些年齐国强借硬占的土地夺回来。这是正义之战，鲁国人民支持你！

　　接着，武攻郑国。理由是郑国的国际立场不坚定，得帮它指明方向。人家立场不坚定管你屁事？原来，当时国际舞台上有两大强国，北半天是晋，南半天是楚；鲁国靠晋国罩着，而郑国则在晋楚之间打晃，所以阳虎要替晋国给郑国上一课。
　　20.7
　　日期：2011-04-25　16:28:24
　　7.
　　那么，阳虎发动的“武事”取得了什么功果？我们选播几个精彩片段：
　　片段一，选自对齐之战。

　　一天，鲁军围了齐国廪丘，齐军从城内杀出；鲁军见来势太猛，来了一个集体向后转，比谁跑得快。阳虎一看，一急，急中生智，高声叹道：“唉，要是冉猛将军在就好了！”
　　阳虎为什么这么喊？因为在赛跑队伍里，有一个将军正从他身边飞过。那将军叫冉猛，军中有名的老滑头。滑头将军遭遇激将法会是什么结果？阳虎还没来得及想，结果就出台了：
　　只见冉将军猛地掉转战车，大喊着向齐军冲去；冲了几米远，他发现竟没有一个人跟上来。这时，戏剧性的一幕出现了：冉将军猛地从车上摔下来，“负伤”而退。
　　阳虎遥遥望见这假摔一幕，苦笑道：“尽客气也！”
　　这就是“客气”一词的来历。当然，阳虎原创的这个“客气”，可不是谦让有礼的意思，乃指那位冉将军的“猛”是装蒜、作秀。

　　片段二，选自对郑之战。
　　阳虎率军风尘仆仆地跑到郑国的匡城，一阵敲锣打鼓，把匡城百姓吓唬走之后，进城搞了一番破坏，点了几个柴草垛，以断壁残垣和张天烟焰为背景拍了几张照片，然后绑了几个俘虏，一路凯歌到晋国报功。
　　不知晋君有否对阳虎道一句：“尽客气也！”可知的是，阳虎的这次匡城行动，给后来的孔子添了一个不小的麻烦。这是后话，到那地儿再说。
　　21.8
　　日期：2011-04-25　20:03:27

　　8.
　　有必要说说春秋时候的战争。
　　春秋300多年间发生了多少次战争？有专家提供的数字是390多。不知这数字是怎么来的，能进入这个数字的标准是什么？但我们知道，为争夺土地及土地上的劳动力和兵源，诸侯国之间争战不断，狼烟不息。据《文献通考》说，春秋初期有131个国，至后期仅剩大小20余国。这两个数字也不可靠，但我们可以由此想象彼时战争的频繁和无情。《左传》中有一句话：

　　见可而进，知难而退，军之善政也。
　　显然，彼时的战争就是力的角逐。打得过就上，决不留情；打不过就撤，保存实力。
　　春秋前期的战争，动用兵力少，战场地幅小，可以理解为两个方阵的对峙。只要一方乱了阵脚，无论是心虚自乱还是被冲击而发生纷乱，败局立定。春秋中期，各国实力拉开距离，军事大国之间的争战规模越来越大，而战略战术水平也在实战中不断提高。到孔子生活的春秋末期，军事战争则由力的角逐转化为“计”“谋”“权”“策”的较量。

　　可惜，阳虎没读过黄埔，出身于一个保安队长，跟齐国较劲，到郑国撒野，他既没那角逐的兵力，更没那计、谋和权、策。所以，两次对外战争变成了国际旅游。好在，阳虎发动战争的真实目的并不在攻城掠地，而只为把国内矛盾、民众怨气转移到对外战争、同仇敌忾。
　　鲁军“大获全胜”地出现在鲁国人民面前，阳虎站在战车上接受一路赞歌和鲜花。
　　22.9
　　日期：2011-04-26　11:41:22
　　9.
　　赞歌声中，鲜花丛里，保安队长阳虎成为“鲁国人民心中有抱负、有胆识、有作为的军政领导人”。
　　孔子则忧心忡忡：
　　孔(kǒng)子(zǐ)曰(yuē)：“ 天(tiān)下(xià)有(yǒu)道(dào)， 则(zé)礼(lǐ)乐(yuè)征(zhēng)伐(fá)自(zì)天(tiān)子(zǐ)出(chū)。 天(tiān)下(xià)无(wú)道(dào)， 则(zé)礼(lǐ)乐(yuè)征(zhēng)伐(fá)自(zì)诸(zhū)侯(hóu)出(chū)。
　　（《论语•季氏》）

　　那时候，礼乐和征伐是国家事务中最大的两项，所谓“国家大事，在祀在戎。”孔子认为，这些国家大事该不该做，该怎么做，其令要“自天子出”。天之子裁定天下事，这叫“天下有道”；而诸侯擅权，代天子言，这叫“天下无道”。
　　“天下无道”会怎样？我从顾德融、朱顺龙合著的《春秋史》里摘一段：
　　不久，宋国夺取邾国的田地，邾求告郑，郑带领周天子的军队和邾军会合，攻打宋国，进入宋的外城，以报去年侵郑东门之仇。宋求鲁出兵，鲁不允。那年冬天，宋复伐郑，包围了郑邑长葛，以报攻入外城之仇。由于双方战事都未取得多大成果，郑就先向陈求和，陈桓公倾向宋、卫，没有同意。第二年，郑进攻陈，获得很多俘虏和财物。这年秋天宋军再次攻郑，夺取了长葛。郑国为了拉拢陈，便和陈媾和结盟，郑公子忽还到陈迎娶了陈妇妫。这时齐国出面调停郑和宋、卫的矛盾，公元前715年在温相会，在瓦屋结盟。但盟书墨迹未干，郑国就借口宋不去朝觐周天子而以天子的名义伐宋。之后，郑又联合齐、鲁共伐宋，鲁军在菅将宋军打败，夺去了郜和防。宋也联合卫、蔡共击郑，夺取了郑地戴，后郑又夺回，并利用蔡和宋、卫的不和而攻败其联军。接着，郑军又连续进攻宋，次年郑以虢军伐宋，大败宋军。正在宋对外战争不断失败之际，其国内发生了混乱。

　　读着都眼晕！请想一想裹在混战中的老百姓，那日子还有法过吗？所以，孔子对“礼乐征伐自诸侯出”的“天下无道”很忧心。
　　24.10
　　日期：2011-04-27　12:54:00
　　10.
　　分析一下“天下无道”产生的时代背景。

　　周王朝分封诸侯之后，稳固了地盘，巩固了统治，“天下安宁，刑错四十年不用。”（《史记•周本记》）传到第4代昭王时，在南方雄起的荆楚不断对周人进行侵袭骚扰，昭王就不断地亲征楚地。最后一次，周军全军覆灭，昭王则落于汉水而死。这是周王朝由盛转衰的标志性事件。
　　到第13代平王时，周王畿附近遭受到了战争和灾荒的严重破坏，平王在几个诸侯王的护送下才勉强得以东迁王都到雒邑（今河南洛阳）。平王东迁，是周王朝天威彻底落地的标志。
　　平王迁都，把周王朝历史一分为二：镐京时期为西周，雒邑时期为东周。