东周又分为春秋和战国两个阶段。孔子生活的时代，在春秋的末期。
　　春秋的末期的时代特点是：王室衰微，礼崩乐坏；诸侯争霸，战事连年；大夫专权，新兴势力崛起。

　　说一下这三大特点出现的原因：
　　（1）王室衰微，礼崩乐坏。
　　周王朝天威落地，天子失去了天下共主的地位，诸侯也不再定期向天子述职和纳贡。王室财力枯竭，只好向诸侯“告饥”“求金”“求车”——听这可怜兮兮的名堂！
　　“礼，政之舆也。”当天子沦落到靠乞讨过日子时，再奢谈王室之政已是梦话。诸侯势大欺主、僭越礼典则变成常态。
　　加之新的社会关系不断产生与演化，旧有的礼乐制度、礼仪内容已很难涵盖所有的社会现象，礼崩乐坏就成为大势之必然。

　　（2）诸侯争霸，战事连年。
　　王室衰微、礼崩乐坏，必然又促使诸侯争霸、战事连年。
　　诸侯间发展不平衡，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，最大的鱼就变成“霸主”。春秋五霸就是这样轮番登场的。
　　天子既成虚设，轮番登场的霸主就扮演了“共主”的角色。
　　（3）大夫专权，新兴势力崛起。
　　霸主做起来蛮过瘾，但要靠血腥的战争来换取；取得后，却很快成为下一个霸主暗算的目标。这样久了，大国也乏了，小国都苦了，大家想起来休战。
　　前579年和前546年，宋国两次出头，招呼各诸侯喝茶，签订停战协议，史称“弭兵之会”。 弭，平息、停止的意思。
　　可是，世界大战一停，各诸侯国的内战就爆发了。——有心情了嘛！统治者之间背后互相扔石头、泼丨硫丨酸，新生力量与旧有势力之间互相挖陷阱、砸场子。

　　结果毫无悬念，手段最狠的笑在最后。他们在获取了实权的同时，往往把国君也架空了。“大夫专权”“陪臣执国命”遂成为合理的存在。
　　比如鲁国，在经历了建国初的一段相对稳定之后，便开始了“三桓专权”和“陪臣执国命”时期。
　　26.11
　　日期：2011-04-27　16:38:05
　　11.

　　接着看“执国命”的阳虎上演完战争秀之后，又在忙什么。
　　当然是换班子。
　　方针是：取“三桓”而代之。
　　方案是：3家族长就地免职，代之以各族支系弟子。其中，季、叔孙两家，由死心追随阳虎的“小兄弟”接任；而阳虎本人乃孟氏本族，接任孟家责无旁贷。
　　方案既出，马上实施。一天，阳虎在一个叫蒲圃的地方设下春秋版鸿门宴（项羽得管阳虎叫一声师傅呢）：特种部队各就各位，暗箭毒酒准备停当之后，派司机开着马车去接季桓子。

　　却没想到，司机临场反水，伴着警匪片背景音乐的节点，把季桓子拉进了孟氏大院。
　　为什么拉到孟家大院呢？因为孟家已接到密报，在家里备好了战事工程。
　　阳虎闻报，立即派部队涌向孟家，把孟家大院层层包围。阳虎的弟弟阳越是这次行动的前线总指挥，他亲自举起喇叭喊话：“交出季桓子，他人概无涉；窝藏政治犯，罪同***！”
　　就在阳越喊话之间，孟家大门轻轻拉开一条缝，一支箭头悄悄探出来。“嗖——”闻声时，箭头已然穿过阳越的额头。
　　阳虎到底是大风浪里摔打出来的，他闻知弟弟阵亡后既不惊也不乱，而是独驾飞车一路狂飙，劫持了总统鲁定公，并将鲁定公挟至孟府门外。
　　再次让阳虎失算的是，门里的季、孟联军投鼠并不忌器，根本没把总统当回事；而是集中火力一顿猛射，把阳虎部队射成鸟兽散。
　　阳虎见大势已去，突然间心力俱竭，怏怏地喊过来一个车夫，淡淡地说：“咱也走。”
　　拐过孟家大院，是曲阜城最繁华的“五父衢大街”（孔子17岁时曾在这条街上摆过棺材，后面再说）。阳虎走下战车，脱掉战甲，从从容容地躺到街上，有板有眼地打起呼噜来。

　　车夫赶紧把他摇醒：“追兵马上就会来的！”
　　“不会。”阳虎眯着眼晃晃脑袋，“那些个贵族老爷们，正在家摸着脑袋庆幸没死呢！哪还有空……呼噜，呼噜……”
　　阳虎一觉醒来，身心清爽，亲自驾车向着泰山的方向驶去。那里有他经营多年的大本营——阳关。
　　退居阳关的阳虎，准备跟三桓“论持久战”。
　　这年是公元前502年，孔子50岁。
　　28.0
　　日期：2011-04-28　08:24:40
　　第二章
　　子见老子
　　1.

　　阳虎败走后没几天，又有人登门请孔子：“革命了，同去，同去！”
　　这人复姓公山，叫弗扰，也作“不狃”或“不扰”，是阳虎提携起来的臂膀之一，时任季氏的封地——费邑（今属山东费县）的邑宰，相当于一个县长吧。阳虎败逃到阳关后，以公山弗扰为内应，准备卷土重来。公山弗扰则在阳虎的指示下，暗中拉拢孔子入伙。
　　孔子也实在可叹。那些掌实权的贵族老爷们，没一个对他感兴趣；倒是几个造反派、野心家，却都心急火燎地跟他亲热。
　　没想到，孔子这次竟动心了！《论语•阳货》载：
　　公(gōng)山(shān)弗(fú)扰(rǎo)以(yǐ)费(bì)畔(pàn)， 召(zhào)。

　　子(zǐ)欲(yù)往(wǎng)。
　　文中：畔，即叛。
　　大意：公山弗扰占据费邑反叛，召用孔子，孔子要前往。
　　这就让我等纳闷了：孔子一直主张“天下有道，礼乐征伐自天子出”，不久前还跟阳虎打太极拳，摆了一个“富贵浮云”的迷人姿态，何以被一个小小邑宰的秋波迷了心呢？
　　所以，孔子的铁杆老弟子子路听了老师的决定，狂晕：
　　子(zǐ)路(lù)不(bú)悦(yuè)， 曰(yuē)：“ 末(mò)之(zhī)也(yě)，已(yǐ)， 何(hé)必(bì)公(gōng)山(shān)氏(shì)之(zhī)之(zhī)也(yě)！”
　　子路不高兴了，说：“没地方去，就算了，何必跟公山这样的人掺和！”

　　我也愿意理解为，孔子的话是他一时的慨然之言。
　　或者，孔子“欲往”的目的，是去给公山氏念“君君臣臣”经，以唤醒那只迷途的小羔羊？果如此，孔老师真不愧“人类灵魂的工程师”这一光荣称号了。
　　那么，面对弟子的阻劝，孔子做何应对呢？《论语•阳货》接着讲：
　　子(zǐ)曰(yuē)：“ 夫(fū)召(zhào)我(wǒ)者(zhě)， 而(ér)岂(qǐ)徒(tú)哉(zāi)？如 ( rú ) 有(yǒu)用(yòng)我(wǒ)者(zhě)， 吾(wú)其(qí)为(wéi)东(dōng)周(zhōu)乎(hū)！”
　　孔子说：“他既然请我，岂能只是句空话呢？他要真的给我机会，我就要在东方复兴周礼！”

　　估计子路听了老师这句话，一定张大了嘴巴：由一个小县城“星火燎原”，在天下复兴周礼，哗，原来老师的心比公山弗扰更“野”！
　　30.2
　　日期：2011-04-28　09:28:11
　　2.
　　说说让孔子魂牵梦绕的“周礼”。
　　武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。

　　（《礼记》）
　　周武王灭商后不久就崩了，崩就是死，帝王专用；而接班的成王年幼势弱；所以由武王的弟弟、成王的叔叔周公亲政。周公在朝堂招呼各诸侯，制礼作乐，颁布度量标准；于是，“礼乐达于天下”，一切走入正轨，天下大服，百姓们齐刷刷竖起大拇指：“大大地服了you!”
　　就是说，在周公的英明领导下，新生的周王朝人人讲礼、家家演乐，一派儒雅和谐吗？
　　当然不是。周代的礼乐包括三个层面：政治制度、礼典仪式和道德伦理。正所谓：
　　礼、乐、政、刑，其极一也。

　　（《礼记》）