日期：2011-09-24　15:20:14

　　5、五观想
　　“没有身受过饥劳之苦，还真不能品尝到人间美味。”天宝富有感慨地说。
　　“若带些饥劳，淡饭胜珍肴。”
　　在清凉寺修持的学子们，每个都有狼虎的胃口，可碍于饮食威仪，众人都不敢放胆狂吃，只有细嚼慢咽，安详进食，据说，这是在锻炼学者即便是饥饿状态下，也不乱方寸，不失威仪的作法。
　　进餐期间，有特别的纠察师，如果谁性躁不安，狼吞虎咽，第一次挨板子，第二次便是以一日不食为惩罚。天宝挨了一次板子，就学乖了，不敢再在食桌上出洋相。
　　但私底下，天宝还是忿忿不平地道：“这干活要管还说得过去，没想到，吃饭还有这么多要求，像七老八十的老婆子那样细嚼慢咽，真是没趣。”
　　振国第一次注意到大力吃饭。他嚼得很慢，很仔细，不用说了，清凉寺的学者一律都采取这种吃法，他们并不是碍于戒律而矫揉造作，刻意为之。一切都是那么自然。
　　吃完早饭后，大力才说：“食物是获取能量最重要的途径。不同的吃法，会影响能量的获取。为了充分吸收食物中的能量，细嚼慢咽，加以品味，是最合理的吃法。你们知道，寺院的斋堂又叫什么吗？”
　　天宝振国摇摇头，没有听过。
　　大力接着说：“斋堂又叫五观堂，修行者吃饭不仅仅只是填饱肚子，更重要是食存五观。他们不像普通人一样，贪图美味，狼吞虎咽，或嫌这厌那，挑三拣四。他们安详平静，吃饭常存五观想，不只是表达感恩，而是为了把吃饭当成一种圣洁的体验。这样食物的能量才会彻底进入身体。这也是五观想背后的真正目的，那就是从食物中获取更多更全面的能量。”
　　养成长期细嚼慢咽的吃法，并常存五观想，会让一个人的知觉提高到前所未有的境界。修学者是非常重视这个知觉的。知觉提升，对修学的人来说，无形中便是巨大的帮助。知觉越是敏锐，学起东西来便越是得心应手。所以，看似寻常的进食方式，那背后都隐藏着无数前人反复摸索探讨的重要规律。
　　振国更感兴趣那五观想，于是问：“大力师兄，你说那食有五观，是怎么五观的呢？”
　　大力说：“五观就是指五种观想。吃饭时存的五种观想便是：
　　第一观：记功多少，量彼来处。（粒粒米皆来之不易，不要浪费,要多多感恩惜福）
　　第二观：忖己德行，全缺应供。（自己有何功德，能受此好饮食？）
　　第三观：防心离过，贪等为宗。（不起分别，无论饭菜好坏，要用平等心，不要用贪嗔妄心，对饮食分别好恶）
　　第四观：正事良药，为疗形枯。（吃饭是为治疗饥饿病，不让身体衰弱，才有精力修行，青蔬淡饭，亦甘之如饴）
　　第五观：为成道故，今受此食。（修行人无心于饮食，但借假修真，完成道业，亦不可不食）
　　师父常教我们，常存五观想，吃金子都能消；若没有这个观念，一滴水都消不了。若消化不了，人就会生病，道业便会退步。”
　　天宝听后，再也不敢小觑寺院的规矩了，好像每一条规矩背后都隐藏着莫大的智慧。其实，一想也知道了，能流传下来的东西一定有它的价值所在，只是世人缺乏挖掘而已。

　　6、益智仁
　　世上不缺乏美，缺乏的是发觉美的眼光。
　　早饭后，大力仍然去后山管武，天宝对医药并不感兴趣，就去文书院听讲，振国的心早就飞到医方堂去了。
　　今天二师兄圆正坐堂。圆正一脸方正，神色淡定。不惑之年的他，看起来，那分见识气度，远远超过他的年龄。

　　病人喜欢去找老中医，因为老中医一般见多识广，经验老到。俗话说：“姜还是老的辣。”面对老中医白发苍苍，齿牙动摇，病人反而能找到心安之感。
　　可圆正师兄坐在那里，那气度俨然就像花甲古稀的老中医，这大概得益于寺院修行者的禅定功夫吧！
　　大夫气定神闲，自信不惑，病人见到后，心里上立即都会折服三分，所以，行医者，一般都要有些修行功夫。没有一定修行功夫，很难走得长远。
　　圆觉的老成，圆正的淡定，这是青风老医僧放心让他们坐堂的主要原因。一个医生，能令病人敢以身家性命相托，这样的医生，起码成功了一大半。医者的老成与淡定，就能形成这种气场与向心力。所以医方堂，不论谁来坐堂诊病，病人总是欢喜前来，络绎不绝。
　　振国今天去得较早，病人还很多，所以他就可以多观察圆正师兄诊病。而拣药配药，小林一个人就游刃有余了。

　　振国一连观察了好几个咳痰的病人，而圆正师兄哦那个开的汤方都不一样。这是什么道理呢？
　　一个老人，坐在那里待诊，圆正师兄看了看那痰，不是很稠，清稀中带泡沫多，于是说：“尺脉略浮，乃肾不纳气。吐痰涎满地，其痰不粘稠，只是泡沫多，此气虚不能摄涎，不可单用燥湿清热，渗利之药，宜六君子汤加益智仁以摄之。”
　　每个坐堂医师，身边都有记录医案处方的学子。圆正师兄也不例外，他边说，而旁边的小沙弥就边记。师兄带师弟，是医方堂，也是清凉寺不成文的规定，年长学深者都有责任教导带好年幼初学者。千年以来，这里一直传承着这种优良的学风。
　　圆正师兄又开口道：“小云，你看这老人，年高气盛，用六君子固护脾胃，可为何还要加益智仁呢？”

　　原来那小沙弥叫小云，年龄与振国差不多。小云乃背诵《药性赋》说：“益智安神治小便之频数。师兄，《药性赋》没有说益智仁治痰啊！”
　　圆正师兄又说：“益智仁能涩精固气，治小便频数，如缩泉丸，便是益智仁与乌药配伍而成，能缩尿止遗，治夜尿频多。《药性赋》载其一。
　　益智仁尚有第二种用法。《本草纲目》中载，益智仁温中进食，摄涎唾。老人年高，下元肾亏，下则不能固摄小便，则夜尿颇多，上则不能摄养津唾，则常唾吐涎沫。此病证虽不同，然病机却一致，固用益智仁温脾散寒，开胃摄唾，大助六君子汤化痰湿益气之功。”