日期：2011-10-04　09:52:05

　　3、今日事，今日毕
　　大力师兄这样解释，而振国也随着这个道理去修持，意守脐下（丹田），呼吸渐渐地细微深长，这样一来，就愈微愈静了。一旦进入心息两忘时，反倒觉得时间过得特别快。之前酸痛时，度分秒如年月，而今舒畅时，便反是觉得一夜打坐的时间就像打一个盹儿那么快过去。这就是功夫得力不得力的区别。
　　又到收功了，大力师兄教导说，打坐盘腿完后，将要起身之士，先想气从周身毛孔放出，须放数次。倘不做如是观想，下次打坐盘腿时，便会感到身心烦躁不安，这是收功动作，万不可忽略。

　　大力把气放出后，再摇动周身，屈伸双臂，环转头颈，再用手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，摩双耳，再放开双足，以手按摩足部，缓缓起立。
　　大力师兄又说：“天宝，振国，你俩初学盘腿打坐，这好比啃硬馒头一样，是有些索然无味。”
　　天宝插嘴道：“何止索然无味，简直酸麻难忍，胀痛到要死。”
　　大力师兄说：“酸麻胀痛，是在修持进步，可别小看这酸麻胀痛，没有这酸麻胀痛，你还体会不到将来你进步有多大。对待这种情况，只有耐心坐，耐之又耐。
　　师父常说，忍一时酸麻，容一时胀痛，过后便觉心胸开阔，眉目清扬。正如人含橄榄，当下不无酸涩，然户回来时，竟然满口清凉，无比舒畅。所以带你们功夫渐渐熟练后，自然会感到其乐无穷。”
　　众人和衣而睡，一天的劳累，他们大多没有任何多余的精神来思想，一倒在床上，就与那床连在一起，入睡时间，可以用秒来计算。
　　一会儿，天宝的呼噜声就传来。而曾振国还精神碌碌，不是他不想睡，他比任何人都困。
　　今日事，今日毕，明朝更有明朝事。
　　今晚刚学的《弟子规》“出则悌”十一句条文，要趁热打铁，加深记忆，好好理解。如同饭菜一样，不及时吃，放凉了，又要费工夫炒热，既浪费了燃料，又消耗了时间，还吃不到最新鲜的。
　　振国听过“治大国如烹小鲜”这句话，但不知出自《道德经》。治理国家如同煮饭做菜，那治学读书，不也跟做饭煮菜一样吗？这顿做要这顿吃，哪有明天才来做今天的饭菜，更没有今天的功课，留到明天来学习的道理。
　　4、四威仪
　　想明白这个道理，振国很快又进入状态了。昨晚把食指指甲写平了，今晚又换了中指来写。今晚天宝教《弟子规》“出则悌”的十一句条文，振国边默诵，便书写，以指灌力，一笔一画，刻写在床板上。这样子，他身子虽然安静地躺在床上，看似也睡着了，可心却在默记，手却在默写。
　　一个时辰很快过去了，振国才发觉，此时中指突出的指甲已磨平，现在是在磨中指指端的皮肤。此时，《弟子规》“入则孝，出则悌”的二十五句条文居然朗朗于心中，十分明了，想到哪句，就能脱口而出，条文便立即清楚地呈现在脑海中，甚至每个字的笔画都是那么清晰可见。振国窃喜，终于放心而睡。
　　晨曦初露，清脆的打板声又揭开了崭新的一天。清凉寺这隐藏于南方丛林的名胜古刹，建筑堂皇，坏境优美，戒律精严，故千百年来，在这里修持的人一直都非常多。

　　众修持者，如同木头，璞玉，一旦进入清凉寺，便要经过千斧万凿，反复锤炼，才能成为巍巍不动的人天导师。
　　清凉寺有什么有别于一般丛林寺院的修持规矩呢？《金刚金》曰：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”其实，所有修学丛林都是在行、住、坐、卧，四威仪中下功夫，清凉寺不过以其独特的精严风气，而闻名于众丛林，成为南方修道场所的翘楚，盛产贤人才士的摇篮。
　　按惯例，天宝与振国迅速起床，漱洗完毕后，又与大力师兄去龙泉担水。
　　担水是小事，却是毅力、精神、力量的集中体现。杂工房的杂活看似琐碎，似乎可以忽略不计，但在修道者看来，却是不然。
　　你今日肩上担的是两桶水，但他肩上担起的可能就是上天赋予你的使命，这样，没有巨大的体魄与毅力，怎么能担得好未来呢？