当初他和洪秀全最早到达的地方是广西贵县赐谷村，但在这里待了约半年时间却收效不大，以至于连吃饭都成了问题，于是洪秀全就动员冯云山返回花县另想办法，但冯云山离开赐谷村后并没有返回广东而是来到广西桂平县紫荆山区。
　　冯云山在这里脱下自己当先生时穿的长衫从做苦力干起，替人帮工、拾牛粪后来又干起了自己的老本行，在当地当上了教师。 “天高皇帝远，人穷好革命”，他很快就在贫穷偏远的紫荆山区扎下了跟，创立了拜上帝教，两年后信徒已达2000多人，像杨秀清、萧朝贵等人都是他发展的。
　　冯云山在这里一直将大家从未见过的洪秀全说的神乎其神，以至于洪秀全一到此地就受到了百般拥戴。当洪秀全来到这里看到一片大好形势之后又坚定了自己传教的信心。说的夸张点儿，真的可谓是没有冯云山就没有后来的洪秀全，也就更没有后来的太平天国。
　　能够开创出如此一片大好局面也不是一般人能够办到的，这自然与冯云山的精明能干分不开，特别他那非凡的口才有一个具有传奇色彩的故事足以说明。
　　有一次冯云山被官府抓捕，在押解回原籍的途中他就凭着一张嘴成功说服两位押解自己的官差放了自己，并且还跟自己返回紫荆山区加入拜上帝会。这跟中共党员赵一曼在监狱里成功说服看守人员释放自己并跟着自己一起抗日很相似，嘴上功夫着实了得。
　　杨秀清本是个烧炭工，但有着极强的组织能力，在当地的烧炭工中威望很高。他虽然后来执掌太平天国大权，但却是一个标准文盲斗大的字认识不了一箩筐，不少人（包括清军）对他连字都不认识却能够统筹全局、治军建国、席卷天下，感到非常的疑惑。从这里我们可以看出杨秀清的才干确实着实了得。

　　1842年冯云山被捕，洪秀全赶往广州希望通过他在广州结识的美国牧师罗孝全的关系向两广总督耆英讨个一纸诏令将冯云山放了，但是等他赶到广州时耆英已经调走，继任的徐广缙主张强硬对外此路不通。就在洪秀全出走、冯云山被捕这段时间内拜上帝会群龙无首、人心涣散有分裂的危险，于是杨秀清就利用当地的巫术，采用代天父传言的方式稳定了人心，同时也取得了带天父传言的政治身份。

　　萧朝贵正宗贫农出身，家里非常的穷“僻处山隅，自耕而食，自蚕而衣，其境之逆，遇之蔷，难以枚举”，由于靠种田难以维持生计就改行烧炭。他为人勇敢、冲锋第一、骁勇善战，一般情况下都是负责打前锋。萧朝贵的脑袋瓜子特别好使，他看见杨秀清天父附体自己仿照杨来了个天兄附体。
　　韦昌辉本是当地富裕人家，加入拜上帝会的原因则是典型的上文所述不堪忍受遭受官府和当地乡绅的欺侮。金田韦氏在当地人少虽然也是当地的富裕人家，但由于没有功名、没有势力经常遭受当地大族欺侮。韦昌辉的父亲韦源玠常常忍气吞声把希望寄托在儿子科举考试上，可是韦昌辉屡屡科场失意以至于经常大骂官府黑暗又大叹倒霉。

　　韦源玠为了炫耀乡里便花钱捐（‘买’字的官方说法）了个“国子监生”，但却招来了更大的侮辱。韦家捐得监生后挂出了“登仕郎”匾额，有个叫梁嘉的生员指责韦昌辉私称“登仕郎”为僭妄，唆使大湟江巡捡黄基到韦家抓人勒赎，最后以韦昌辉交纳几百两银子才算了结。
　　后来韦源玠又在大门上高挂“成均进士”大匾，附近的蓝秀才为了讹诈韦氏父子，勾结差役乘黑夜将“成均”二字铲去用红油涂好。次日清晨蓝秀才带人找上门来以韦源玠冒充“进士”的罪名将其押赴团局，又被敲诈白银数百两。
　　欺负人欺负到这个份儿上估计一般的人都忍受不了，于是韦昌辉就加入拜上帝会借助其力为自己出口恶气。韦昌辉在加入拜上帝会时很坚决、很彻底，毁家纾难、举族从征，当时他加入拜上帝教的目的只不过是想借助拜上帝会的力量替自己出气而已，至于后来起兵反清也是意料之外的事儿。
　　石达开本是客家人，在当地属于小地主家庭，但也因为没有功名受到权势地主的欺凌，后来在一次与当地人的械斗中失败无家可归，于是就带着一部分人投奔了拜上帝会。石达开是这几个人中间年纪最小的一个在太平天国起义时才20岁，但由于父亲死的早家里就他一个男孩，所以显得有点儿早熟，十三岁时处事已有成人风范。
　　石达开“喜读书，有大志”文武足备、正直耿介、性情温厚，是诸王之中最得人心的一位。如李秀成谈及各王才能优劣时说“皆云中中，而独服石王，言其谋略甚深”，陈玉成也认为太平天国诸王“皆非将才，独冯云山石达开差可耳”，清军中的曾国藩、左宗棠、骆秉章也都认为石达开是太平军中最难对付的一个。
　　前面说过杨秀清在拜上帝会危急关头利用代天父传言这一手段稳定了人心，但是当冯云山出狱回到紫荆山得知这一情况后深感忧虑，当时他并没对这件事表态，在紫荆山呆了一两天就匆匆赶回广东找洪秀全。冯云山刚离开不久又发生了萧朝贵代天兄传言的事情，此事发生不久洪秀全返回紫荆山区，当他得知冯云山已经出狱后感到非常高兴，但是听说杨秀清、萧朝贵分别代天父、天兄传言后也是非常的惊愕，于是急忙东下找冯云山一起商议如何妥善处理这一事情。

　　洪冯二人在花县认真的研究了这一问题，最后决定承认杨、萧二人有代天父、天兄传言的权利，同时又重新安排宗教位次奉上帝为天父，耶稣为天兄，洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵分别为天父第二、三、四、五子，如此一来就从理论上解释了他俩为什么有代天父、天兄传言的权利，同时也表明杨、萧二人虽然有代为传言的权力，但是洪、冯二人的地位还是在他们之上。

　　虽然洪、冯二人这样做也是无奈之举，但也还是暂时解决了领导集团内部矛盾。洪、冯二人心里都非常清楚问题没有得到根本解决，后来洪秀全将自己的胞妹洪宣娇嫁给萧朝贵就是为了防患于未然，但这件事始终都是洪、冯心中的隐患。在太平天国前期由于冯云山顾全大局、善于处理各种矛盾，再加上是在革命初期矛盾尚未爆发。
　　以上这些就是对太平天国早期主要领导人以及领导集团内部隐忧的简单介绍。
　　日期：2011-09-18　10:50:17
　　（三）洪杨革命的开始
　　由于在太平天国前期洪秀全是名义上的首领，杨秀清是实际的权力执掌者，故二人以洪杨并称，这一次农民起义也被称为洪杨革命（并非笔者首创）。在中国共产党进行革命时也有类似称呼，如朱毛红军、刘邓大军等等。
　　从1849年秋开始，拜上帝会就着手打造兵器，准备发动武装起义。在各个打造兵器的据点中以金田村韦昌辉家规模最大。当时共有十二座炼铁炉，刚开始时为了掩人耳目日打农具、夜打武器，但是这样进度很慢，于是就在韦家养了一百多只鹅，鹅的叫声掩盖了打铁的声音，铁炉就可以日夜开工了。
　　武器打好后放在哪里保存也是一个大问题，当时他们把打好的武器秘密扔到附近的犀牛潭里等到起义时再捞出来，等到捞起来时又说这是上帝亚爸赏赐他们的，这样一来又可以起到宣传鼓动作用。

　　1850年拜上帝会教众因不堪清廷官兵的欺压与之发生冲突，诸雄见时机成熟可以一搏，于是就密谋起事。当时洪秀全还藏在花洲村胡以晃家中，当诸人决定起事之后才派人前去接他回来做起义的首领。洪秀全来了之后先派人前往老家花县将洪、冯二姓族人接来以免起义之后被害，然后就发布命令召集拜上帝会员参加“团营”，当时一共来了一万余人。