至此，曾静案中诬谤皇帝的消息来源，历经曲折，终于真相大白于天下。余下的就是给曾静、张熙等首犯定罪判刑。雍正也降下谕旨，命大学士、九卿、詹事、科道、翰林、刑部等将该案细细研审，依据刑律定罪。几个部门将案犯又逐一提审一遍，曾静此时已经很是乖巧，将自己的罪行全部推在吕留良和胤禩身上：“实因住在深山穷谷，愚昧无知，是以吕留良之逆说悖论，得以迷心。惟其有吕留良之悖论在心，所以阿其那、塞思黑、胤禟之党羽匪类，并发遣广西人等之奸谋流谤，得以惑听。二者交乘，相因为害，遂至酿成亘古未有之极恶而不知。”这一供罪，完全迎合了雍正借以打击胤禩势力和清除吕留良思想的意图。雍正大为满意。

　　刑部审讯完毕，奏报雍正说：曾静狂逆凶狡，罪大恶极，轻信流言，惑于悖论，肆意妄为，编造逆书，诋毁本朝，投书策反，无可宽赦。而且他一个山村野夫，受皇恩五十年，竟为谋逆之事，自古未有，必须予以严惩。拟定罪如下：曾静凌迟处死，曾静祖父、父、子、孙、兄弟及伯叔父、兄弟之子等男十六岁以上者，依律斩立决；男子十五岁以下者及母、女、妻、妾、姊妹、子的妻妾等赐给功臣家为奴；财产充公。张熙与曾静共谋不轨，听从逆贼指挥，赴陕投书，也应凌迟处死。

　　日期：2007-2-27　14:39:16
　　雍正看后，却不以为然。他召来刑部官员和内阁九卿，晓之以理，开导他们并非必须处死曾静、张熙。雍正七年（1729）十月七日他颁布上谕说：“今日诸臣合词请诛曾静、张熙，伊等大逆不道，实从古史册未有，以清律论之，万无可赦。但朕之不行诛戮者，实有隐衷。”他认为之所以不处曾、张死刑，原因在于曾静经过历次开导，已经幡然悔悟，而且他是受歪说悖论迷惑，不能辨别真相才实施行动，并非元凶首恶，更重要的是如果不是曾、张投书，朕至今还不知道吕留良、阿其那、塞思黑等奸臣逆贼的罪行，从而进一步打击政敌，使百姓免受蒙蔽，“即此则曾静不为无功，即此可以宽其诛矣”。在上谕中，雍正冠冕堂皇地说：朕统治天下，从不以自己的喜恶奖罚，曾静投书内容狂悖，但只诽谤我自己，没有殃及先祖，且无反叛实事，可以免死。

　　但刑部九卿大臣们却认为，曾静罪不可赦，不能免死，又上奏请依律处死曾静，以明朝廷之法，泄臣民之愤。雍正却坚持己见，毫不退让，又降旨说：宽宥曾静一案，朕已考虑周详，前旨已明，卿等不必再奏。诸臣见此，只好作罢。雍正最后又降旨说：“地方上人士，亦不得疾恶暗伤，即朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮之。”

　　日期：2007-2-27　14:46:11
　　曾静、张熙两人在投书谋反时，慷慨激昂，似乎已抱定必死之心，事实上却胆小如鼠，受过这许多捶楚，经历几次出生入死，早已魂飞魄散，为求一命，不惜颜面，跪地求饶，战战兢兢等待判决。他们自知罪孽深重，很难获生，也基本没有生还之念。两人为求一生，极尽阿谀奉承之能事，写出《归仁说》一文，《归仁说》是曾静在雍正授意下写的一篇服罪归顺总结，表明其已经死心塌地归依圣朝：“此身若在，愿现身说法，化导愚顽。倘不能生，则留此一篇，或使凶恶之徒，亦可消其悖逆之念。”未想如今真的被赦免，能活着走出牢房，九死一生，大喜之外，许诺要死心塌地报答清廷。

　　雍正则早有打算，他要让曾静、张熙作反面教员，四处演说宣讲清廷国泰民安的景象，颂扬皇上功德消除影响。在他的诏令下，雍正八年（1730）正月二十三日，在刑部侍郎杭奕禄带领下，曾静、张熙开始赴南方各地巡回演讲。他们的路线是沿着思想较为混乱的省份，从江苏、浙江到江西、湖南一带。巡游一圈后，雍正又降旨湖南巡抚赵弘恩，将曾静接回湖南老家，奖赏一千两白银，给假一年，假满后到观风整俗使衙门任职。赵弘恩因处理曾静案有力提拔，自然一一照办。

　　在处理曾静、张熙的同时，雍正有着更深刻的见解。他认为胤禩势力的诬谤使自己陷于被动，成为众矢之的，自己要扭转这种情势，消除影响，必须对其谣言予以回击。而更为重要的是，曾静、张熙这些山野村夫，居于穷乡僻壤，反清思想却根深蒂固，对清廷深恶痛绝，恨之入骨，甚至铤而走险将之付诸行动，是受了吕留良著作和思想的影响。他们本无见识，读到吕留良著作，如醍醐灌顶，遂“妄以此人是本朝第一等人物，举凡一切言议，皆当以他为宗”，“中留良之毒深，所以不察其非，而狂悖发论至此”。这些都说明，思想犯吕留良的遗毒不除，可能会有千千万万个曾静、张熙起来谋反，为此要从根本上清除吕留良的思想毒害，让百姓更新观念，抛弃与满清对立的思想。

　　日期：2007-2-28　17:50:08
　　于是，雍正七年（1729）五六月间，雍正接连颁布三道上谕，批驳吕留良的邪说。他还和曾静当面辩论，借以阐发自己对华夷之辨的见解。曾静当然只有唯唯诺诺称是。雍正根据所投书信的内容，一一诘问，如如何理解华夷之辨、人兽之别；清统治八十余年是否真的造成乾坤反复、山崩川竭；百姓是否真的都在到处呼号怨恨满清；如岳钟琪者是否就是俯首臣节、尽忠于匪类等等。曾静一一顺从作答，歌功颂德，极尽阿谀奉承之能事。

　　当然，雍正知道，曾静没有什么深邃的思想，根本不是他交锋的对手，重要的是要借他批判吕留良的反清思想，同时对胤禩集团势力的谣言进行反击。鉴于此，他亲自主持编纂了旷世奇书《大义觉迷录》。
　　日期：2007-2-28　17:53:11
　　《大义觉迷录》共四卷，7万余字，内收雍正上谕10道，曾静供词47篇，张熙口供2篇，后附曾静《归仁说》一篇。雍正将这桩文字狱案涉及的全部谕旨、审讯口供、秘密记录等都收录进去。该书上谕每篇都洋洋洒洒数千言，极力批驳华夷之辩的荒谬。雍正认为“华夷无别”，舜是东夷人，周文王是西夷人，两人却都有很大功绩。满族虽为外族，但比起身为汉族的明朝皇帝更能统治好国家，“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上有苗、荆楚、猃狁，即今湖南、湖北、山西之地，在今日而目为夷狄可乎？”所以，根本不能依据居地的远近区分夷狄，更不能将夷狄视为禽兽。这样，雍正树立起“顺天者昌，逆天者亡”的观点。

　　更重要的是，雍正在上谕中对所投书信中列举的他的十大罪状一一作了批驳，认为这是“阿其那等蓄心阴险，存倾陷国家之念，怀与皇考为仇之心，而一一加之于朕。播散讹言，分门立户，各各收买党羽，欲以蛊惑人之耳目，俾素蓄逆念之人，蠢动而起，然后快心，祖宗之社稷所不顾也。”他逐一透露出自己如何即位、如何对待父母兄弟、如何孝悌忠信的真实情况，以此批驳加在他身上的这些谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠好谀、奸佞十大罪状，如批驳其迫害兄弟云：“又如逆贼加朕以屠弟之名，当日阿其那以二阿哥获罪废黜，妄希非分，包藏祸心，与塞思黑、胤禩、胤禵结为死党，而阿其那之阴险诡谲，实为罪魁，塞思黑之狡诈奸顽，亦与相等。胤禩狂悖糊涂，胤禵卑污庸恶，皆受其笼络，遂至胶固而不解，于是结交匪类，蛊惑人心，而行险侥幸之辈，皆乐为之用，私相推戴，竟忘君臣之大义，以致皇考忧愤震怒，圣躬时为不豫，其切责阿其那也则有‘父子之情已绝’之旨。其他忿激之语，皆为臣子者所不忍听闻。”

　　日期：2007-3-1　16:57:45
　　雍正的本意是借此解释自己即位后种种行动，以冲破流言，却无意中使历代列为禁地的宫中内情泄露于外，如诸子之间的尔虞我诈、大臣之间的朋党争斗等等，而且这种事情没有旁证，自然越抹越黑，让雍正的形象更受损坏。
　　《大义觉迷录》中曾静的供词以雍正与其对答的形式记录下来，曾静的口供虽多但千篇一律，均是认罪伏法、歌功颂德之语。《大义觉迷录》纂成后，雍正即下旨颁行全国，并强调要使“各府州县、远乡僻壤之读书士子并乡曲小民共知之”，各地学校都要贮存一册，使“人人观览知悉”，违令者一经查出，“定将该省学政及该县教官从重治罪”云云。