再说曾静、张熙回到湖南老家，本来是带着枷锁坐着囚车出去的，这下子忽然荣归故里，自然耀武扬威一番。未想却在当地引起轩然大波。曾静到长沙的当天，一夜之间，长沙全城贴满了传单，内容说将于八月十九日这天把曾静、张熙绑架出来沉入池塘里处死。湖南巡抚赵弘恩本想让曾静到各县乡演说，现在见激发众怒，怕曾、张有什么闪失不好交待，登时如临大敌，与雍正钦派的湖南观风整俗使臣李徽深入分析，也没有搞清贴传单着是拥护清廷从而对赦免曾静不满，还是抵制清廷而痛恨曾静投降卖身。他即刻向雍正奏报，不久得到回旨，将曾静送回老家永兴县避风，暂停巡游各地演说。

　　一段时间后，风头已过，曾静、张熙就堂而皇之地到观风整俗使来任职了。
　　日期：2007-3-1　17:02:30
　　曾静、吕留良案（5)
　　此时，雍正皇帝已经将重心转移到对吕留良异端邪说的清查上来。他很清除，吕留良作为江南地区名人，其所选的时文，被众多有意科考的士子奉为圭臬，影响甚广。他的思想已经为许多人吸收传播，这无疑对本朝统治极为不利，必须彻底清除。象曾静那样的山野村夫，没有什么思想，成不了什么气候，不会有大的危害。而如吕留良这种在士人中名气威望较高的人，其悖论邪说就很容易传播出去，必须严厉抵制，为此雍正着令将吕留良另立一案，从严查稽，捉拿疑犯。

　　浙江巡抚李卫不敢怠慢，马不停蹄地东奔西跑，逮系吕氏族人和学生，严审详查，最后审明他们并没有勾结反叛迹象。但雍正却并不就此放弃。他将吕留良著作通读一遍，不由勃然大怒，认为吕氏著述中遍布邪说：
　　日期：2007-3-5　14:07:47
　　一是吕留良强调“华夷之分，大于君臣之伦”。“华夷之辩”的观点清初思想家王夫之、顾炎武就已经提出。吕留良又加以阐发，更强调民族气节，认为要分清华夷，然后才能讲君臣关系。如果统治者是夷狄，就不能作其臣子，为其效忠。雍正对这一观点极为反感，进行了针锋相对的驳斥，将吕留良骂了个狗血喷头；二是吕留良著述中蔑视满清，视满清朝廷如无物。作品中称清朝直呼其名，“其日记所载，称我朝或曰清，或曰北，或曰燕，或曰彼中”，就是不承认有清朝，对清朝皇帝也直呼其号。而对于已亡的明朝，吕留良则充满留恋向往之情。这让雍正很不是滋味，甚至有些委屈；三是吕留良尤其是其学生严鸿逵、沈在宽记录了当时发生的很多自然灾害，认为这是上天示警，昭示满清统治残虐。如吕留良日记载：“四月末，京中起怪风三日，其色大红，著人面大红”，严鸿逵的记载更为详细：“索伦地方，正月初三日，地裂，横五里纵三里。初飞起石块，后出火。近三十里内居人悉迁避。”又记：“十六夜月食，其时见众星摇动，如欲坠状，又或飞或走，群向东行。”雍正对严鸿逵所载最为反感的是这一条：“热河水大发，淹死满洲人二万余。”雍正气急败坏，严加痛斥，批驳说：康熙四十八年六月，连降暴雨数昼夜，热河地势低洼，百姓遭淹，朝廷曾派二三百名官兵驻扎赈灾，当时除几个百姓因木筏触石而死外均得到救助，何有二万人死？况且热河一带各族人混住，为何单单淹死满洲人？

　　日期：2007-3-5　14:10:41
　　此外，雍正还指出，吕留良与逆藩吴三桂有勾结，互通书信，听闻吴三桂兵胜则欣然有喜，听闻朝廷兵胜则怅然若失，嗟伤不已。这都表明吕留良辈“处心积虑，助虐迎寇，大逆不道，无出其右”。最后，雍正意犹未尽，说吕留良的猖狂悖乱之说令人痛心疾首，不可胜举。思想上的谋叛比行动上的谋叛更为可怕。此等人满脑犯上作乱的思想，应该给予严惩。他下令刑部、九卿依律对吕留良的罪行定罪判刑。

　　雍正八年（1630）十二月十九日，刑部经过讨论，拟定了对吕留良等案犯的处置意见：“吕留良身列本朝子矜，追思旧国，诋毁朝章，造作恶言，妄行记撰，猖狂悖乱，罪恶滔天，允宜按律定罪，显加诛灭，以扶人纪，以绝乱源。”定罪如下：吕留良虽死，应戮尸剖棺，其子吕葆中也应戮尸，吕毅中应斩立决，其子孙及兄弟伯叔、兄弟之子及女、妻妾、姊妹、子之妻妾等都应定罪，同时要通过各省、府、州、县，将吕留良的文集、诗集、日记等著作，不论是否刊刻印刷，限期一年，尽行销毁。

　　日期：2007-3-6　17:01:52
　　刑部满以为如此严惩定能合雍正心意，孰料雍正并不表态。曾静一案，雍正的“出奇料理”，令刑部官员大跌眼镜。此次不知皇帝又作何意。果然，奏折上去许久，皇帝毫无反应，数月后，才降下谕旨，其大致意思是：
　　吕留良素怀悖逆不臣之心，欺世盗名，令许多士人遭受蒙蔽，还尊其为“东海夫子”，天理国法人情都难宽宥，但普天之下，士人众多，定然有人认为吕留良之罪不至于处于极刑。朕一贯慎于用刑，驱除奸邪，务须合乎众心。吕留良的书籍著述，朕认为不过是他盗用窃取前人余唾，妄发议论。那些有识见的士子不会被他愚弄，以前被其迷惑者也已经幡然悔悟。如果按照你们的定罪，将吕著尽行销毁，倘清除不尽，世人就会讥笑我们说大话，言不行行不果，倘真的全部销毁，后人听闻吕氏著作悖逆，却无书可证，难免怀疑是否真的悖逆，到时我们也没有辩驳的证据，这更可能引起后人对我们的不满。所以，“著将廷臣所议，行文直省学政，遍行询问各学生监等，应否照议将吕留良、吕葆中锉尸枭示，伊子吕毅中斩决，其所著文集、诗集、日记及他书，已经刊刻印刷暨抄录者，进行燔毁之处，著秉公据实，作速取具该生监等结状具奏。其有独抒己见者，令其自行具呈该学政，一并具奏，不可阻挠隐匿，俟具奏到日，再降谕旨。”也就是说，他要在全国士子中间民主公开地征求处置吕留良的意见，举行一次全民公决，然后再行定罪。

　　日期：2007-3-6　17:06:30
　　雍正九年（1731）十二月，皇帝正式下诏严禁焚毁吕氏书籍，同时命大学士朱轼等将吕书《四书讲义》《语录》等逐条驳斥，纂辑成书，刊刻后在全国各学宫发行，并派出学官与《大义觉迷录》四处宣讲。
　　当然，雍正玩的这场政治游戏，明眼人一眼就看出来是皇帝故作姿态，挖好陷阱等人来跳。对于那些敢于跳出来表达异议者，自然有大狱伺候。尽管如此，仍然有人敢站出来为吕留良说话。先是湖北汉川县一个私塾教师唐孙镐起来表示反对处决吕留良等人，他认为对于处治吕留良，人们纷纷呶呶，“此曰锉骨，彼曰扬灰，此曰焚书，彼曰灭族”，使皇上无可分辨真相，异口同声附合皇帝，主张严惩吕留良。如今“朝廷已无诤臣，后之修史者不讥笑我朝无人物乎？虽然，莫谓无人也，犹有不怕死的唐孙镐在！”一副大义凛然的姿态。他随即被投入监狱。随后，浙江天台县的齐周华也起来反对。作为吕的老乡，他钦佩吕留良的思想和文章，撰写了《独抒己见奏稿》，为吕留良辩解，还写了一篇《祭吕留良文》，将吕留良比作宁愿饿死也不食周粟的伯夷、叔齐，结果他被判终身监禁。

　　日期：2007-3-7　16:07:22
　　这样的事情在全国发生了好几起，但大多数地方风平浪静，死气沉沉。时间又过了一年，直到雍正十年（1732）十二月十二日，雍正才懒洋洋地颁布上谕：“据征询各省读书生监，众口一词，吕留良父子之罪罄竹难书，律以大逆不道，实为至当，并无一人有异词者。”十三日，雍正颁布对吕留良案犯的处理结果。在谕旨中，一再表明自己的好生之德。因吕氏家族人数众多，全部处死于心不忍，拟从轻处罚。最后，该案经法司、廷臣、督抚、学政、藩臬、提镇等合奏，雍正最后定案：吕留良、吕葆中戮尸枭示，吕毅中斩立决，吕氏家族其余人等，从宽免死，发配宁古塔，给披甲人为奴。其诗文书籍，不必销毁，财产由浙江地方官变卖充本省工程用费。

　　日期：2007-3-7　16:08:49