十二月二十七日，判决严鸿逵凌迟处死，因他已经病故，戮尸枭示；其祖父、父、子、孙、兄弟及伯叔父、兄弟之子等男十六岁以上者斩立决，十五岁以下者及严之母、女、妻妾、姊妹、子之妻妾等俱押解到京给功臣之家为奴，财产籍没充公。沈在宽凌迟处死，其家族成员按律治罪，黄补庵斩立决，妻妾子女给功臣家为奴，父母、祖孙、兄弟流二千里；车鼎丰、车鼎贲、孙用克、周敬舆等斩监候，车家直系亲属流放二千里。吕留良的门徒房明畴、金子尚，革去生员，杖一百，携妻流三千里；其余弟子陈祖陶、沈允怀、沈成之、董吕音、李天维、费定源、王立夫、施子由、沈斗山、沈惠侯、沈林友等，革去教谕、举人、监生、生员资格，杖一百，徒三年。

　　至此，曾静、吕留良案以雍正满意的结果告一段落。
　　日期：2007-3-8　17:08:39
　　雍正十三年（1725）八月二十三日，雍正暴亡于圆明园。关于雍正的死，众说纷纭，也成为历史上的一个谜案。其中一个说法是由一个叫吕四娘的女侠闯入皇宫割去了他的脑袋，而这个吕四娘就是吕留良的女儿。据说吕家满门抄斩时，吕四娘被人救出，拜师学艺，练就高超武艺，之后乔装打扮混入了皇宫，寻机杀死雍正，替她父亲报了血海深仇。

　　二十四五岁的弘历登位，是为乾隆皇帝。他亲眼目睹了曾静策反被释放、吕留良被重惩的全过程，内心对父皇的做法很有意见。刚刚即位一个多月，乾隆皇帝就完全抛开父皇谕旨中的“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮之”的嘱托，十月初八日，他颁布诏令，称“曾静大逆不道，虽置之极典，不足蔽其辜，乃我皇考圣度如天，曲加宽宥。夫曾静之罪不减于吕留良，而我皇考于吕留良则明正典刑，于曾静则屏弃法外者，以留良谤议及于皇祖，而曾静止于圣躬也。今朕绍承大统，当遵皇考办理吕留良案之例，明证曾静之罪，诛叛逆之渠魁，泄臣民之公愤。”

　　日期：2007-3-8　17:09:59
　　当初，雍正处死吕留良而释放曾静的理由之一是曾静诋毁朕自身可以原谅，而吕留良辱及先祖则难以饶恕。乾隆以其之矛还治其身，找到绝不允许攻击父皇的借口，准备拿曾静、张熙开刀。
　　而且，更令乾隆感到羞辱的是父皇亲自编纂的那本《大义觉迷录》。这本书不仅没有按照雍正意图起到原有的宣传作用，更没有起到打击政敌、消除影响、巩固帝位的作用，反而欲盖弥彰，完全成了掩耳盗铃，此地无银三百两。
　　日期：2007-3-12　15:20:58
　　这部书中的两个主要内容一是驳斥“华夷之辩”，一是抨击雍正逼父屠弟的传闻。它的广泛传播，客观上却宣传了吕留良的“华夷之分大于君臣之伦”的观点，使百姓人人皆知，同时让百姓更意识到满清异族统治，使民间的反清意识更加高涨；而书中雍正对自己承继帝位、打击手足的辩解，越抹越黑，将宫闱中的绝密内幕公示于天下，使世人看到了宫闱之地的丑陋龌龊，这自然是高高在上、故作高深的皇帝们最为禁忌的。而曾静、张熙两个山村野夫，愣头愣脑，竟然也胆敢投书策反，最后还有了官职，荒唐透顶不说，更可怕的是，留着他们，只能成为反面教材，只要一看到或提到他们，人们就会想起雍正的罪证，这种人不除如何能重树皇宫禁地的尊望？

　　康熙随之下诏着湖广总督、湖南巡抚，即刻锁拿曾静、张熙，派人押解来京。两个月后，十二月十九日，乾隆皇帝降旨刑部，将曾静、张熙凌迟处死。随之，又颁布旨令，将《大义觉迷录》列为禁书，全部从民间搜辑收回焚毁，严禁私藏，违者严惩。
　　至此，在乾隆帝雷厉风行的处理下，曾静、吕留良案鲜血淋漓地落下帷幕。
　　日期：2007-3-12　15:25:39
　　最后，还有必要一提的是，那个被曾静策反的岳钟琪，先是以忠心耿耿地破案受到嘉奖，其后也遭到猜忌，被雍正加以“怙过饰非，误国负恩”的评价，逮系下狱，被叛“斩监候”， 差点被雍正处死，幸而雍正暴亡，才得以保全脑袋。
　　曾静、吕留良案，是历史上颇为奇特的一场冤案。该案持续数年，当断不断；现行犯该杀不杀，思想犯却无罪获罪；皇帝苦口婆心地与案犯进行长篇辩论，还亲自编书印发全国；在处治罪犯时，在全国范围内征求意见，进行了一次民主测评；更可称奇的是，子翻父案，而且翻得如此彻底。如此等等，都让这场冤狱成为一场荒谬绝伦的过家家游戏。皇帝翻手为云、覆手为雨，法司、刑部完全成了其操纵的木偶，应有的刑罚可以因皇帝的旨意而减去，也可以因皇帝的旨意而加重。曾静被刑部判死罪，皇帝一声令下就回家做起官职，吕留良已死去数年也因皇帝的一声令下惨遭锉尸、家破人亡。清代的律法有着严格的量刑标准，已经较以往各个朝代完备，但在那种权力集于一人的制度下，根本不可能得到实施，也不可能有所谓的民主，这一“出奇料理”的冤案再一次证明了此点。当时在山西夏县县城张贴出的一首无名诗反映了人们对此案的心声：

　　走狗狂惑不见烹，祥麟反作釜中羹。
　　看彻世事浑如许，怒发冲冠剑欲鸣！
　　日期：2007-3-14　16:55:57
　　东林党案——前言
　　中国历史上，宦官擅权、干预朝政、为非作歹的事例层出不穷，汉唐以来，愈演愈烈，为祸之惨，罄竹难书。这些宦官一手遮天、翻云覆雨，制造的覆盆之冤数不胜数。在数以万计遗臭万年的阉宦当中，堪称魁首的自当是明代的魏忠贤。他在日益腐坏糜烂的明廷中，掀起了一阵阵邪恶狂飚。他结党营私、操控内阁、清洗宫廷、滥用酷刑、箝制舆论、冒功掠财、招摇挥霍，无恶不作，导致冤狱累累，可谓绝无仅有。其迫害东林党的冤案更是手段残忍、令人发指。而令人们惊诧万分的是，魏忠贤竟然是一个目不识丁、中年净身的农民太监！

　　日期：2007-3-15　17:09:00
　　东林党案（1)
　　提起东林党，人们就会想到东林书院。“东林书院”的最早创立者则是北宋学者杨时。
　　杨时（1053-1135），字中立，人称“龟山先生”，南剑州将乐（今福建将乐县）人，宋神宗熙宁九年（1076）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，还留下了“程门立雪”的佳话。年40始出为官，历任浏阳、余杭、萧山知县，后为荆州教授。徽宗时，除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒。宋高宗即位，除工部侍郎兼侍读，为龙图阁直学士，致仕。其晚年时，优游林间，以著书讲学为事，政和元年（公元1111年）在无锡创建书院。因喜好庐山东林景色，在游庐山时写过“东林道上闲步”的诗句，起名“东林书院”，又称“龟山书院”。杨时受学于理学家程颐, 在学术上以程颐、程颢为师，在无锡讲学达18年之久，被东南学者称为“程氏正宗”。杨时离开无锡后，后继乏人，书院因年久失修而荒废。直到400多年后，明代万历中后期，顾宪成重新恢复东林书院。

　　日期：2007-3-15　17:11:00
　　顾宪成(1550～1612)，字叔时，无锡人，万历八年(1580)进士，为政关心民瘼，敢言直谏。后因争立太子事，引起神宗反感，万历二十二年（1594）被削籍。他回到家乡，与弟弟顾允成倡议讲学。因其德高望重，学问精湛，得到地方学者和官员的支持。常州知府欧阳东风和无锡知县林宰对废弃的东林书院进行了修缮，万历三十二年（1604）落成。

　　顾宪成与顾允成、高攀龙、安希范、薛敷教、钱一本等八人发起东林大会，制定《东林会约》，规定每年举行大会两次，每月小会一次。他们服膺程朱理学，讲学摒弃了阳明心学的空谈放诞，而必求务实，标榜气节，号召人们关心时事，为国尽力。顾宪成还亲手撰写了“风声雨声读书声声声入耳、家事国事天下事事事关心”的对联。一时间，四方读书尚学之人毕集，东林书院声名远播。

　　日期：2007-3-21　17:09:14