安东尼 这就是凯撒盖过印的遗嘱。他给每一个罗马市民七十五个德拉克马。
　　安东尼 大概他们已经注意到人民的态度，人民都被我煽动得十分激昂。领我到奥克泰维斯那儿去。
　　市民乙 不管它，他的名字叫西那；把他的名字从他的心里挖出来，再放他去吧。
　　市民丙 撕碎他，撕碎他！来，火把！喂！火把！到勃鲁托斯家里，到凯歇斯家里；烧毁他们的一切。去几个人到狄歇斯家里，几个人到凯斯卡家里，还有几个人到里加律斯家里。去！去！（同下。）

　　正是这同一群人，几分钟前还强烈地诅咒恺撒，支持勃鲁托斯。勃鲁托斯谋杀了恺撒，被但丁放在了地狱最后一层，和基督的谋杀者犹大放在一起。
　　市民甲 这凯撒是个暴君。
　　市民丙 嗯，那是不用说的；幸亏罗马除掉了他。
　　这个景象，和《双城记》何等相似。文学作品说的东西甚至比现实中的情况还要真实，从文丨革丨中过来的人都见过这种情景。
　　尼采执着于贵族，罗素执着于平民政治，看起来都有问题，又都有优点，尼采看到了人民的缺点，但放大了贵族，英雄的作用，罗素则完全相反，他说尼采“恬不知耻”地站在贵族一边，罗素并不知道，和平民站在一起未必就代表着真理。所以平民政治和精英政治单独运作都是很有危险的，只有二者的结合，共存，才是比较完善的政治。

　　共存，是中国人永远也学不到的技术，倒不是这个技术很难，它再简单不过，只是它和人的本性冲突，也和中国圣人的基本理论冲突。
　　日期：2011-10-04　19:05:54
　　本书坚决地反对古典意义上的英雄概念。
　　传统的英雄概念是，凡是作出了伟大事业的人，就是英雄。人们想当然地认为，英雄的事业一定是对人类有益的，甚至是这样，凡是统治人的人就是英雄，统治的人越多就越英雄，甚至杀人越多越英雄，害人越多越英雄。
　　别不服气，也别不承认，中国人很多就是这样的，根本就不问英雄的行为和英雄事业所付出的代价，反正个子越大就越英雄。
　　传统的英雄概念是完全不包含人类在英雄完成事业的过程中所付出的代价的，更不包含未来的代价。所以，为了使英雄这个概念更具有“科学性”，必须加上代价，我提出一个简单的公式如下：
　　事业－代价＝英雄程度
　　用字母代替：s-v=h
　　这是一个减法运算，公式中的三个词都是定量的，由于是减法，所以结果有可能是负值。这个公式适合于任何人，缺点是被减数和减数两个量都要先估计出来。

　　可是，H这个量也是因人而异的，比如说有的人打败了老统治者，建立了他自己的统治，对于他来说，H很大，但对于老百姓来说是不是这样呢？完全相反，老百姓和统治者的关系，在独裁政治下，只有一点，就是，少收点税。如果统治者不仅收税多，而且还不停地折腾老百姓，H就更小了，甚至是负值。
　　可V永远不变。因为这是个客观的量，不管墨写的谎言如何颠倒血写的历史，真相迟早会说话。
　　对于我来说，我的“事业”是零，“代价”也是零，所以我的“英雄程度”就等于零，结果表明，我既不是正英雄，也不是负英雄。负的程度越大，就越不是英雄。
　　所以，这个公式只有比较上的意义，要到定量的程度，还要准确地算出被减数和减数。
　　比如说，我们比较一下赫连勃勃和刘裕。赫连勃勃的“事业”小于刘裕，因为前者只是建了一个小国，而且对老百姓很残忍，代价就更大了，所以结果是刘裕的“英雄程度”大于赫连勃勃。
　　再比较一下刘裕和温峤，刘裕的h大于温峤，但v也远远大于温峤，因为温峤将战争可能带来的危害降到最低程度，说服陶侃不至于反叛，在毛宝的劝说下让陶侃主盟，而且温峤很宽容，功成以后就身退。所以结果就是温峤的Y大于刘裕。刘裕卸磨杀驴，连杀两个无辜的皇帝，为了独裁也因为自卑消灭了中间势力，为了篡位不惜把关中的老百姓置于水火之中，其罪大矣。

　　――――摘自《刘裕灭后秦》
　　日期：2011-10-04　21:28:35
　　楔子：司马氏发家
　　书归正传
　　一

　　您见过这种事吗？
　　和最高统治者攀亲，是历朝历代的显规则，连宝姐姐这样的大才女都不能免俗。可在某个时候，一个比皇帝都大的家伙，要和一个平民结儿女亲家，没想到这个平民简直太不识抬举了，连续昏醉60多天，把这场美满婚姻给完全赖掉了。
　　权倾朝野的家伙大家都怕得要命，搞得不好被杀头还是轻的，可在某个时候的某一次聚会上，有一个家伙居然胆大包天，把腿伸到权倾朝野的一个家伙的脖子上，放在那里就不拿开，这个伟大的姿式体现了人间真正的平等，臭脚具有和权势平衡价值的功能，颇象《罗丽塔》中的一个场景。脖子间架着个异物，而且臭，时间长了总不是个事，吃点菜喝个酒都要提防着它动，菜钻进鼻孔事小，鱼刺刺瞎了眼睛事就大了。权倾朝野的这个家伙有点难受，就用手把那家伙的脏脚拿开了，这一下权倾朝野的这个家伙反而还得罪了这位大爷，这位大爷的一个朋友对他说，他怎么能对人流露不快的脸色呢？什么世道啊？

　　还是这两个家伙，你老是调戏我我还要高高兴兴的是吧？好，我也调戏你一下让你也高兴高兴。有一天，权倾朝野的这个家伙在玩弹弓，就用弹弓射那个家伙脑袋下的枕头，本以为那个家伙也要高高兴兴接受调戏，可万万没想到的是，那个家伙勃然大怒，起身怒斥道：“使君，难道这样，你就能在战斗中获胜吗？”权倾朝野的这个家伙被质问得无言以对，羞愧得无地自容。谁叫你把战场上的失败感发泄到和平生活的人民中来？

　　不管怎么说，用几万人把敌人的百万大军赶得铺天盖地地逃跑，总是特别令胜利者欣喜若狂的事情。可有的人就是高兴不起来。当胜利的战报拿来的时候，太傅大人正在下棋，看了一眼就顺手丢到一边去了，就象现代人上餐馆，把看完的菜单扔到桌子上一样，下棋要紧啊。旁边的人问什么事，太傅大人就象什么事都没发生一样，说，小儿辈已破贼。嗨，嗨，瞧什么呢？该你下子了。

　　莎士比亚在《威尼斯商人》中说：“世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；”难道说的就是这个家伙？
　　丞相大人很怕老婆，纳个妾都搞得就象战斗在敌人心脏里的地下工作者一样，没想到麻烦来了，黄脸婆知道了，先是跟丞相大闹一场，非要去接见小老婆们不可。这河东狮吼哪里会对小老婆们手下留情。丞相急得没法，只好命车夫驾车，赶快先去通知小老婆们走为上策。路上，丞相嫌车不够快，迫不及待地拉了一辆牛车，跳上去亲自驱赶着飞奔。丞相驱牛不用鞭子，而是用象征着清谈派极有文化的塵尾，不是用塵尾前面的兽毛，而是倒拿着塵尾，用尾柄狂抽牛。还好，手柄够长，牛不堪重击，一路狂奔而去。小老婆们得救了，河东狮吼却大发雌威，吵骂不休，丞相只好忍气吞声，唯唯诺诺。