天上只有一个太阳，就象地上只有一个皇帝一样，皇帝的宝座只能坐一个皇帝。这总应该是真理吧？可连这也不对，有一个皇帝登基的时候，就嫌自己一个人占一个位子太寂寞了，就对玩得最好的一个大臣说，来来，坐到我身边来。这个大臣哪里见过这阵势？接受群臣跪拜的，到底是皇帝还是他啊？所以只好说，“若太阳下同万物，苍生何由仰照？”注意啊，这个皇帝的智力没有一点问题。

　　古希腊神话中，俄耳甫斯的琴声感天动地泣鬼神，曾经让冥河的摆渡者伤心落泪，中国也有这样的音乐。一个文豪被匈奴兵围困，多日来不见解围的迹象。这天夜里，万籁俱寂，文豪登上月楼，对着月亮吹起了口哨，那口哨很有穿透力，就象黄老邪内功深厚的笛声，长空也发出清澈的回声。夜深，文豪又吹起了胡笳，月亮如吸盘，收吸着这碧玉色的天籁之音，野蛮的匈奴兵灵魂深处的艺术直觉复活，一个个感动得凄然长叹，唯一能做的，就是在灵魂深处爆发出一阵歇斯底里的哭泣，怀乡之愁战胜了国家大事，竟弃围而去。

　　等等等等。
　　据说，这就是著名的魏晋风流。这远远不是全部。
　　这种事我也没见过，但书上写过。把臭脚伸到老男人的头部区域，在《罗丽塔》中见过，不过那是小继女和继父非典型性乱伦行为的一部分；权势者被调戏，在《希特勒全传》中见过，那不过是希特勒多面矛盾性格的一个侧面；大人物怕老婆，在杨坚的传记中见过，但怕到如此程度如此戏剧性如此心惊胆颤，还真没见过。希特勒在女人面前有时象一个犯了错误的小学生，也和怕老婆不同；皇帝登基要找第二个太阳，还真没见过。欧洲历史皇帝登基要教皇加冕和这完全是两码事；百万大军被战胜，统治者却无动于衷，装B耶？深沉耶？气质耶？众说纷纭，莫衷一是；不与统治者结亲，只在晋代见过。

　　这些故事中的人物是谁？时间地点，以及详细的情况到底如何？别急别急，请耐心看下去，答案就在后面。
　　日期：2011-10-05　19:11:24
　　二
　　说到晋朝历史，人们大概都会想到“西晋的短期统一”，“八王之乱”，“五胡十六国”，“淝水之战”等等，“乱世”基本上是晋朝最显著的特征，中国历史上的乱世很多，但乱到晋代这种程度的确很有难度。
　　晋朝是中国历史上九个大一统朝代之一，分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）两个时期。263年司马昭发兵攻蜀后，魏帝以并州（今山西太原）等十郡封其为“晋公”，灭蜀后司马昭进爵为晋王。265年，司马昭死了，没多久，其子司马炎就让曹魏帝禅让，自己做了皇帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋，共传四帝52年。五胡乱华，西晋两个皇帝都被汉赵俘虏了，于是晋室南渡，琅邪王司马睿在建业（今南京）重建晋朝，史称东晋，共传十一帝104年，两晋总历时156年。

　　五胡十六国是穿插在晋朝混乱历史中的现象，十六国是和晋朝并立的割据政权，其中的“五胡”是指匈奴、鲜卑、羯（音：jié）、氐(音：dǐ)、羌(音：qiāng)五个少数民族。
　　“十六国”一般是指五胡（当然也有汉人）建立的割据政权，包括前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉十六国。实际上除了这十六国之外，还有代国（北魏的前身）、冉魏、西燕、西蜀等，共有二十国。
　　二十国中氐族建立的政权有:成汉,前秦,后凉。
　　匈奴族建立的政权有:汉（前赵）,北凉,大夏。
　　羯族建立的政权有:后赵。
　　鲜卑族建立的政权有:前燕,代,后燕,西燕 ,西秦,南凉,南燕。
　　羌族建立的政权有:后秦。
　　其他的政权都是汉族建立的。

　　日期：2011-10-05　23:41:13
　　三
　　这个时期的确是够乱的了。历史学家追问原因，无非是司马炎决策错误，贾南风掀起轰轰烈烈的八王之乱，慧帝弱智，自家人杀自家人，于是胡人乘机割据；皇族的一支逃往南方偏安一寓，苻坚统一北方，企图再统一全国，没想到碰上了谢安，于是前秦衰败，慕容垂开始乱秦，最后刘寄奴收官，东晋灭亡，南北朝开元。前五胡乱华，后五胡乱秦等等。

　　慧帝为什么弱智？贾南风是谁？谢安如何败苻坚？慕容垂，看过金庸《天龙八部》的读者应该记得慕容复，慕容复的老爸教育他的时候说：“我们鲜卑祖先慕容垂何等英雄。”慕容垂究竟如何英雄了得？刘寄奴就是刘裕哪，他如何结束东晋建立南朝？等等等等，请耐心读下去，这些问题都在后面。
　　曹魏失国的原因基本上是曹姓衰弱，异姓崛起，曹丕刻薄宗亲，把皇族都赶到京城以外，这些王们不能互相见面，封地中曹丕设置了监国使者，专门传达皇帝的诏令。223年，曹植与曹彪，曹彰三个诸侯王奉旨到洛阳朝会，结果曹彰暴卒于洛阳，7月，曹植与曹彪返回封地，想一起走，结果监国使者不许，曹植悲愤地写下了《赠白马王彪》。此外，曹植众所周知的《七步诗》，更是对残酷的封建制度血和泪的控诉：

　　煮豆燃豆萁，
　　漉菽以为汁。
　　萁在釜下燃,
　　豆在釜中泣。
　　本自同根生,
　　相煎何太急？

　　“萁”是豆类植物脱粒后剩下的茎，它作为燃料。燃料化为灰烬，豆汁被人喝，这都还不够悲惨，最悲惨的是萁作为燃料，竟然是煎熬和它同根生的豆汁。
　　晋朝建立后，司马炎忘了汉朝的吴楚之乱，只吸取了曹魏失国的这个教训，大封司马氏，不仅给了诸侯行政权，而且给了相当大的兵权，他没想到的是，兵权是最危险的东西，即使是同族也是靠不住的，而且杀得更欢。如果没有军队参与，慧帝再弱智，贾南风再毒，大概也闹不到如此轰轰烈烈的程度。
　　可另一方面，慧帝弱智也给了贾南风太多的机会，换成了司马攸，估计西晋也没这么短命。
　　司马炎还是算很宽容的。太子差点让司马攸当了，要换成李世民，赵光义之流的，司马攸马上就死翘翘了。王权是私器，在上面堆积的永远是血淋淋的人肉。
　　大封司马氏，立弱智慧帝，而且选毒辣的贾南风当太子妃，这三个大原因，都是晋武帝司马炎埋下的。司马炎掘墓，他的后代添砖加瓦，或直接被人埋在里面。
　　中国人很讲道德，那都是讲给别人听的，真正现实中，道德总是战胜不了私心。

　　可奇怪的是，中国人硬是不承认人是自私的。如果承认了这点，就会想办法限制它，“把统治者慢慢关进笼子”，好的制度不就产生了吗？
　　这是替古人担忧。中国人有很重的“君子”情节，承认人是自私的就等于是抛弃了君子，抛弃了君子，对于很多人来说就是生不如死。可事实上这完全是乡愿，人只能做到象君子，永远不能做到是君子，象君子和是君子二者可是具有天壤之别，当“象君子”成了一种成熟工艺，以至于大奸大恶者都能轻易做到的时候，君子这个概念就一钱不值了。多少年来为了证明人是完美无缺的，多少人连命都不要？结果是什么也没有证明成。直面人心这个无底的深渊是很需要勇气的，于是逃避它就成了证明自己清白的方式。这其实是对深渊的剧烈恐惧。结果只能是自欺欺人。

　　根本上说，自私这个词并不是什么小人标签，人天天都在自私，比如说吃饭，不就很自私吗？除了孕妇，人吃饭都是只为自己吃。人不为己，天诛地灭。当然，人们并没有严格定义这个词，只是想当然地认为有些行为，有些性格是自私的。而接下来，惊心动魄的道德指责开始了，那比战争都更血肉横飞。