所以，贾家是曹魏的忠臣，贾充却助司马氏欺负曹魏，成了司马家的大功狗，人评，贾充一辈子只做过一件好事，就是他终于死了。他太不象其父了。
　　关于此公，以后还会多次碰到。
　　日期：2011-10-10　21:51:43
　　三
　　曹髦是个才子，琴棋书画样样精通。目睹司马昭飞扬跋扈，十分不满。公元259年，黄龙两次出现于宁陵的井中，群臣认为这是吉祥的象征，曹髦说：“龙代表了君主之德。它上不在天，下不在田，而多次屈居于井中，这不是好的兆头。”于是作《潜龙诗》以自我讽喻：
　　伤哉龙受困，

　　不能跃深渊。
　　上不飞天汉，
　　下不见于田。
　　蟠居于井底，
　　鳅鳝舞其前。

　　藏牙伏爪甲，
　　嗟我亦同然。
　　显然，他将自己比作龙，受鳅鳝的压迫不能展志，只能屈居于井底，“鳅鳝”当然是指司马氏。司马昭看过这诗，当然很不高兴。
　　次年五月，曹髦实在不堪受司马昭的鸟气，就找来侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，对他们说出千古名言：司马昭之心，路人皆知也。
　　曹髦不能坐等被废黜的耻辱，将亲自与他们一起出去讨伐他。
　　冲动啊。这不是明摆着送死吗？可曹髦再也不能忍受了，死也算不了什么。王经苦劝不从，王沈、王业两个小人跑出去告诉司马昭。王经没去。
　　曹髦拔出剑登辇，率领殿中宿卫和奴仆们呼喊着出了宫。一个文弱书生的皇帝带着几个卫兵，在禁宫外作战，作战的对手是权倾朝野的大臣。三国末最滑稽的一幕上演了。

　　曹髦的军队先后碰到了司马昭的两队军队，一支是司马昭的弟弟司马伷的，一支是贾充的。
　　曹髦的军队怒声呵斥司马伷的兵，司马伷的兵都吓得逃走了。谁敢和皇帝作战？
　　但贾充敢。贾充迎面和曹髦战于南面宫阙之下。曹髦亲自用剑砍杀，形势很危急。
　　贾充的兵都想退去，舍人成济问贾充说：“事情紧急了，你说怎么办？”
　　贾充答道：司马公养你们这些人，正是为了今日。今日之事，没什么可问的！
　　细细玩味贾充上面这两句话，觉得很有趣。首先，说“司马公养你们这些人”，这实际上是不对的，司马公是肉食者，并不创造价值，不仅如此，他们老是杀人，制造错误的政策，祸国殃民，不仅不创造正价值，而且创造负价值，即阻碍社会进步的价值。他们看起来是养着成济这帮看家狗，给他们发工资，可实际上还是拿着纳税人的钱来养活他们的，连司马昭本人也是纳税人养着的，所以，贾充搞错了关系，不是司马公养着看家狗，而是司马公抢了纳税人的钱来养着看家狗。

　　其次，贾充这样说，境界太低了，显得好象成济们是司马公的私人武装似的，这样纳税人能答应吗？贾充如果再不要脸一点，就干脆把人民一古脑儿也代表了，这样说：“人民养着你们，正是为了你们为人民奋斗”，这样境界多高啊！反正人民不明就里，而且被人代表惯了，更要命的是，人民爱吃甜食，谁给他们糖吃就拥护谁。一听这话，心里太舒服了，因为没想到人民今天还有这么大的权力，居然连成济们都要听人民的号令为人民奋斗，能不感激涕零吗？贾充政治很不合格，笨啊。

　　自古以来，中国人就搞不清到底是谁养活谁这个大是大非的问题，古人们认为天下之大，产权总是天子的（普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣（出处《 诗经.小雅.北山》）），是天子养活了万民，而不是万民养活了统治者，《荀子》说，老百姓要感谢三种人，一种是天子，他养活了你，一种是父母，他生了你但没养你，一种是老师，他教你为人，天子是最大的恩人（大意）。

　　这种混帐话，不是荀子独创，《国语．晋语一》就说：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之”。
　　开明如墨子，也说，是圣人教会了老百姓种粮食穿衣服（大意），诸子们所说的圣人都有两重属性，即内圣外王，墨子想当然地认为是王者们发明了科学技术，养活了老百姓，可历史上最有成就的科学家发明家似乎都不是王者，如牛顿爱因斯坦，中国的蔡伦张衡。直到顾炎武，才开始思考亡国与亡天下的区别。（《日知录》：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国，‘仁义充塞，而至率兽食人，人将相食’，谓之亡天下。”）

　　天子的土地产权是怎么得来的呢？他们说，是有德，有德这个概念是活见鬼，傻子是最有德的，因为他不知道害人，甚至连话都不会说，天下会归于傻子吗？所以，实际上，天子这个宝座，完全是靠暴力抢来的。抢到手以后，再表演一下“有德”，自古以来玩的就是这套把戏，谁拳头硬，会骗人，谁就有权得天下，收老百姓的税，更恶心的是，你抢别人的东西，那是你的能力，可老百姓到底招谁惹谁了？硬要说是你养活了老百姓。强者通吃，弱者成了失去一切存在根据的可怜生物，“匹夫无罪，怀璧其罪”，这就是中国历史的本质。

　　是劳动者养活了统治者，这是常识，也是真理，真理是再简单不过的东西，连小孩子都不认为这个道理有什么难懂的，可为什么中国经典作家们看不到这个真理，而要混淆视听呢？如果说文化使人有智慧，那么有坏文化还不如没文化，因为没文化的人还没有失去常识。正如莫里哀说的：“一个识字的傻瓜，要比一个不识字的傻瓜还要傻得多”（引自戏剧《女博士》）。

　　于是成济立即抽出长戈，代表人民上前刺杀了魏帝，把他杀死于车下。
　　关键时刻，贾充为司马氏立下了汗马功劳。而弑君的还不是他。
　　事后，司马昭表演了猫哭老鼠的旧把戏，有人请杀贾充谢天下，司马昭只杀了成济了事。
　　这之后，公元265年，司马昭死了，他的大儿子司马炎袭了晋王位，数月后逼迫魏元帝曹奂禅位，国号大晋，建都洛阳。
　　这是本书正文的内容。

　　日期：2011-10-11　07:58:45
　　第一部短命西晋
　　第一卷：平吴之战
　　从本卷开始说西晋的故事。西晋的四个皇帝任期如下表：
　　姓名 庙号谥号字 在位时间陵墓
　　司马炎 世祖武帝 安世265—289共25年峻阳陵
　　司马衷 ——惠帝 正度290—306共17年太阳陵

　　司马炽 ——怀帝 丰度307—311共5年——
　　司马邺 ——愍帝 彦旗312—316 共5年 ——
　　晋武帝年号说明：司马炎在公元265年十二月壬戌（十三日）篡魏，这一年是晋武帝泰始元年，实际上司马炎这一年在位时间不到一个月，一般这一年不算在他统治时间内，但为了叙述方便，还是算一年。说起晋武帝统治的总时间，也认为是25年。司马炎死于290年四月二十日，实际上在位的时间跨了26个年头。
　　西晋粗线条的历史是这样的：司马炎篡曹魏建晋朝，史称西晋，司马炎灭吴实现了统一。司马炎死后司马衷立，司马衷智力有点低，再加上司马衷的老婆贾南风悍妒，诸侯王拥兵自重，于是天下大乱。贾南风借诸侯王的力量剪除了政敌杨骏，引起诸侯王互相攻杀，史称“八王之乱”，前后16年。于是胡人乘机起兵，前五胡乱华，西晋灭亡，晋朝皇族的一支逃到江南建立了东晋。

　　本卷以晋武帝司马炎统治的25年为主线，依次叙述这一段历史。晋武帝初得天下履行节俭，灭吴以后认为天下太平了，就开始享受了。如前所述，在此期间司马炎在内政上犯了三个大错误，埋下了晋朝迅速衰败的祸根。
　　司马炎同志的资料如下：