王肃的儿子有八个，最著名的是王恽, 王恂, 王虔, 王恺，从后面的故事可以看出，王恺是比较残忍的，竟然要活埋刘琨，刘舆兄弟俩，亏得石崇相救，二刘才没死。所以王恺的谥号不大漂亮，谥号是“丑”。
　　王元姬是个才女，知书达理，崇尚节俭。8岁的时候，就可背诵《诗经》、《论语》，尤其精通丧服礼仪（这当然是得益于家传）。所以很有停机之德。生了司马炎、司马定国、司马攸、司马兆、司马广德、京兆公主六个儿女。
　　王元姬最大的特点是看人很准，曾经对司马昭说，钟会这个人见利忘义，喜欢没事找事，如果你对他太宠信的话，他一定会作乱，不能对他大用。（会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。）后来钟会果然造反。
　　钟会的悲剧是没有正确看待自己，可以说是中国古书害了他，人家夸了他两句，就真以为自己是管仲乐毅，书是最信不得的东西，管仲乐毅大概是凭点小运气赢了几场人生而已，书把他们写成了神话，其实，每个人都是庸人。
　　其次，王元姬还有一个特点，就是很低调，节俭。她的房间没有一件豪华的摆设，吃饭从不超出三菜，穿的是洗了又洗的旧衣服。她还在宫中带头纺纱织布。在其精心治理下，后妃相处和睦。这是真正的大家闺秀，是见惯了奢华却面向朴素的一种境界。
　　司马炎的贵族基因基本上来自于王家，他和刘裕之流的草寇形成了很鲜明的对比。《晋书》说司马炎的性格“宽惠仁厚，沈深有度量”基本上就是来自于王家的家传。
　　司马炎的祖父司马懿，父亲司马昭，伯伯司马师却都是很残忍的家伙，镇压寿春三叛血流成河，司马氏在人血的海洋中站立起来，这一份血腥的基业传到司马炎手上，他就用温和的手去洗刷，西晋初期和整个东晋的宽容和谐，司马炎和司马睿功不可没。
　　司马炎当皇帝前的人生经历，基本上是高干子弟的经历，生在新社会，长在红旗下，加上他性格平和不冲动，所以也没有什么有趣的事。长辈安排干什么，就去干什么。

　　260年，司马炎就在长辈的安排下干了一件事情，前面说到，这一年，皇帝曹髦被杀了，司马炎的叔祖司马孚上书请求用王爵的礼仪安葬曹髦，获郭太后批准，然后命司马炎前往邺城（河北省临漳县西南邺镇）迎接燕王曹宇的儿子、常道乡公曹璜（即魏元帝曹奂，后来改名了）当皇帝。曹奂是曹魏的末代皇帝。
　　这事是比较好做的，因为当时的形势是司马氏掌握了大权，否则的话，这事就太复杂了，简直是一场战争，比如说春秋时代齐桓公即位前的故事，管仲送公子纠，高傒迎立齐桓公，长跑比赛的结果是齐桓公成功了，长跑的途中还发生了管仲射齐桓公带钩的精彩故事。
　　司马炎由于迎立之功，升任为中抚军（中央抚军将军），后又当了副相国。
　　日期：2011-10-12　08:25:47
　　三

　　司马炎是司马昭的大儿子，司马昭有九个儿子，和他老爸司马懿一样。司马昭的二儿子司马攸 ，王元姬所生，过继给司马师，后来封齐献王。司马师本身无子。
　　就是这个司马攸，差点抢了司马炎的太子位子。
　　司马攸为人“清和平允，亲贤好施”，喜欢读书，写得一手好文章，而且还是书法家，京城洛阳将他的字奉为楷模，声名也很好，才望出司马炎之右。司马昭很喜欢司马攸，司马昭每次见到他，都会拍着自己的座位高兴而亲昵地称呼司马攸小名说：“桃符，这是你的座位啊。”因此，司马攸多次差点当了太子（“几为太子者数矣”。）

　　司马昭和哥哥司马师感情笃深，常对左右人说：“天下，是景王（司马师）的天下！”。
　　司马昭如此直白，不知道是什么心理？
　　大概有几种可能，其一，是流传得最广的观点，是说司马昭喜欢司马攸，不喜欢司马炎，也为了司马师景王的天下，不过这是表面文章，司马昭是不是真要把天下让给司马师，恐怕只有天知道。再不过，司马炎和司马攸都是儿子，选哪一个不都是选，选司马攸还可以得到尊重司马师的好名声，何乐不为？其二，下面这种情况是不是就排除了呢？司马昭想用激将法，刺激司马炎努力，别老这么混啦。但这样一来又有个坏处，司马炎兄弟俩闹得不和。毕竟西方式的和平竞争中国人还没学会。

　　八王之乱以前，司马氏兄弟，以及晚辈和长辈的关系很好，这可是晋朝大大的特色。司马炎虽然听信人言逼走了司马攸，但毕竟不象历朝那些混蛋皇帝那样兄弟相残。司马氏如果内部不和，也得不了天下。
　　最终司马昭还是立了司马炎。原因是何曾、贾充等固谏，说司马炎聪明神武，有超世之才，发委地，手过膝，是当皇帝的相貌。这里面的详细情况，以后还会谈到。
　　四
　　魏晋有个传统，叫做魏不篡汉，其实就是老子不篡儿孙篡。这个传统被刘裕打破，当然，刘裕以前有司马伦，桓玄篡位，但都很短暂。
　　曹操没篡汉，但曹丕篡了。司马懿司马师司马昭没篡，可司马炎篡了。
　　265年八月九日，司马昭逝世（年五十五岁），太子司马炎继承晋王王位，仍担任相国。

　　本年十二月十三日，晋王司马炎篡魏，建立晋朝，谥晋武帝。老子死后才四个月就篡位，说明司马炎可能受了司马昭的遗嘱。
　　篡位前总得制造点什么奇事，司马炎制造的奇事是据说在襄武（甘肃省陇西县）出了一个巨人，三丈高，对县正王始说了一句话：“现在该太平了”，就不见了。这看起来完全是拍电影。
　　曹奂（246－302），即魏元帝，本名曹璜，字景明，魏武帝曹操之孙，燕王曹宇之子。
　　因为都是高干子弟，曹奂父子都没什么有趣的故事，但曹奂有个很著名的伯伯，叫曹冲，小学课本上都有“曹冲称象”的故事，这个故事背后的科学理论，就是著名的阿基米德定律：浸在液体（或气体）里的物体受到向上的浮力作用，浮力的大小等于被该物体排开的液体的重力。
　　什么叫“排开的液体”呢？设想有一个碗，碗里装满水，然后放进一块石头，由于石头的加入，碗里的水就要溢出，溢出来的水就是石头“排开的液体”，那么石头在水里所受到的浮力的大小，就等于溢出来的水的重量。

　　船行在水上也是这样，船体的一部分在水里面，船体的这部分就要“排开”水，实际上排开的水的体积就等于船体浸在水中的那一部分。常说的，船的排水量，就是指这玩意。
　　为什么有的物体比如说铁块放在水里沉到底，有的物体比如说轮船放到水里却不沉呢？原来，物体放到水上，都受到两个力的作用，一个是重力，方向向下，一个是浮力，方向向上，如果重力大于浮力，物体就下沉，直到沉到底，如果重力等于浮力，物体就浮着不动，浮力大于重力（这种情况也有，比如说氢气球），物体就一直上浮。

　　上面说了，浮力的大小等于排开液体的重量，轮船放到水里，排开的液体多，重量大，所以它就能达到浮力等于船体重力的那个状态，就上浮，铁块相反，排开的液体少，所以到不了浮力等于铁块重力的那个状态，就下沉。
　　当然，曹冲只是用了阿基米德定律的一个推论，大象加船体的总重量等于浮力（被排开的液体的重力），石头加船体的总重量也等于浮力，由于船吃水深度相同，所以，两次测量时被排开的液体的重力，即浮力也相等，等量减去等量，大象的重量就等于石头的重量。
　　数学推理过程是这样的：
　　大象＋船体＝浮力（1）
　　石头＋船体＝浮力（2）
　　（1）－（2）得：大象－石头＝0
　　所以：大象＝石头