其二，内部也不和，许劭当了郡功曹，就排挤许靖，搞得许靖只好“马磨自给”。就是用马拉磨，谓辛苦劳作。
　　其三，月旦评只是民间论坛，虽然为官方推荐了很多人才，但毕竟不是在党的领导之下，而且士人们交相巴结，互相标榜，渐渐地成了拉帮结派的社团，再加上许劭本来就出身于名门，所以党很头疼，当权者曹操本来就要压制大族，这一下更是火上浇油，曹操平袁绍之后发布了一道破朋党的命令：
　　阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯，王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。
　　于是杀孔融，杨修等。
　　随着许氏兄弟两人关系的破裂并分别离乡他走，月旦评便逐渐淡出了历史舞台。

　　日期：2011-10-15　13:11:13
　　七
　　汉末的人才选拔，主要是依据乡间评定，就象文丨革丨时代的推荐一样。可由于汉末大乱，不仅士人，甚至连老百姓都不得不逃乱，人口的流动性很大，这样一来，乡间评定就成问题了，又是曹操实行了改革，提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符，专门注重人才的实际能力，不管道德，同时选举权从民间回到了政府部门。但这样极端的方式也有问题，何夔搞了个调和方案，建议分德与功为二，也就是分别德行与才能。他似乎有意纠正曹操过重才能的偏向。曹操深以为然。这已经是九品中正制的雏形了。

　　直到九品中正制由曹丕，陈群时代的确立，才真正地制度化了。
　　现在不同了，人才的选举由专门的人事部门来作（当然也没丢掉乡间评定的老传统），考察人才的标准分德,才、门第三部分，而且对人才的表现分了九个等级，而且更重要的是，人事部门从中央到地方都有配套的机构，这很象现在的各级人事部。
　　一切看起来很完美，但天下没有完美的东西，只要有人在操作的地方就有猫咪，除非象现在的电脑软件六亲不认。
　　缺点在哪里呢？后面的故事中刘毅说了，不过我们先看看唐长孺先生关于九品中正制的历史的论述。
　　唐长孺先生在《魏晋南北朝史论丛》里对九品中正制有很精彩的研究，主要观点是：

　　其一，前人都认为九品中正制的作用在于巩固了门阀制，唐先生认为主观上，九品中正制创立者的初衷并不是为了巩固门阀，但客观上，九品中正制运作过程中，造成了巩固门阀这个后果，原因是门阀的统治比较强大，掌握了九品中正制这个选拔人才的工具。
　　这当然不错，问题是中国的事情历来有两个规则，一个是显规则，一个是潜规则，显规则就象历代统治者写在书中的那些诏书，法律，会议决议一样，哪一个决议不是洋洋洒洒，包罗万象，利国利民，功在当代，利在千秋？可实际运作的时候这些决议起了多大的作用呢？起作用的还不是无处不在的潜规则？所以九品中正制也是这样，只是写在纸上的东西。

　　其二，由于天下大乱，人口的流动太大了，东汉以来那种由乡族父老主持的评议用来选拔人才的办法进行不下去了，本族乡里不能准确掌握已到外地去了的那些士人的情况，就没法跟踪评议。所以要改革一下，还是由本地德高望重的人主持评议，但评论的对象扩大了，不只是评本族或本地的人才，而且要评外地来的人才，这其实就是土断，土的意思就是本乡，断的是本乡或外来本地的人才的品行。上面说到的月旦评，实际上也是土断的一种，只是其范围更大，几乎评议全国范围的人才。

　　其三，凡主张废九品中正制的人，必主张土断，九品中正制和土断的区别是，九品中正制下，主持选举的是政府官员（各级中正），不是乡老，政府官员腐败成性，因此不能正确评价人才，乡老就要强得多。九品中正制是由陈群首创，在这以前实行的都是土断。
　　月旦评和土断还有点区别，主持人是名士而不必是乡老。这样，由于他们的评价几乎出口就成定论，天下士人趋之若鹜，拉帮结派的现象很严重，这就是党锢之争的一个源泉，名士成了与宦官，外戚相对立的一个政治集团，所以曹操，曹丕，曹睿三代都有破朋党的政策，并付诸实施了。
　　其四，随着九品中正制和门阀制的长期相互作用，结果是门阀制得到了空前巩固，到了南北朝，甚至到了“分别贵贱士庶，不可易也”的程度，这样，九品中正制就名存实亡了。
　　日期：2011-10-15　13:12:31
　　八

　　下面看看九品中正制的概念。
　　魏晋时代选拔，考评官员实行的是九品中正制，什么叫九品中正制呢？先说中正，曹丕时代以前，选拔，考评官员都是由吏部操作，这样选评的局限性很大，根本就不能广泛选拔天下的士人，因此陈群就建议设置中正这个职位，中正有大中正和中正两种，大中正坐镇各州，中正坐镇各郡。职责就是专门负责选拔当地的人才，并且考评现任的官员。和现在各部门的人事部一样。

　　什么叫九品呢？就是中正根据被考评官员的家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。
　　表面上看，只要中正们恪尽职守，官员的升降，言行卓越显著就可以被提升，道义缺损的就被降级，吏部就凭借这个来补充朝廷的百官。可实际上，时间一长问题就来了，中正们少有比较敬业的，任人唯亲，只看门弟不看才能的弊病还是轻的，腐败，卖官鬻爵则是更严重的问题，因此，邪恶敝败的风气一天一天地滋长。
　　而且，看考评的标准就知道了，被考评官员的家世是很重要的因素，时间一长甚至成了唯一的因素,因为官们只要不犯大错误,评价才德就是很扯淡的事情,谁比谁更有才更有德呢?那么硬指标即家世就重要了。这么一搞,家世贫寒的人就总是难当上官。
　　如今有了刘毅，中正们的小日子就没那么消遥自在了。刘毅上书，对中正们大加挞伐。
　　其一，本爷为圣朝感到羞耻。因为中正们作威作福，公事上他们考查失实，还不觉得羞愧，私事上他们专揭隐私，并以此为乐。人人都极尽投机钻营之能事，廉洁谦让的风气消失殆尽。
　　如今人事部门的那些老爷们就是这么搞的,掌握了别人的隐私就好抓辫子,而且人家还不敢争辩,因为越争越臭。
　　其二，九品中正制罪大恶极，罪状有八：

　　1．定级的标准没有是非的概念，完全看人的兴盛衰败来决定。时间长了，就上品无寒门，下品无势族。
　　2．人们只重视中正的职权，却不重视中正的人选，使得违悖的言论在州中放任，在大臣之间结下了憎恶的仇怨
　　3．评价人的结果完全是逆淘汰。优秀人才得不到恰当的评价。
　　4．对中正完全缺乏监督，还禁止人们控告中正，这就使中正为所欲为，肆无忌惮。
　　5．中正考察人才完全不负责任，根据道听途说，或自己的个人好恶。
　　6．有政绩的人才处于很低的等级，没有政绩的人，反而获得很高的级别。这样压抑了人的积极性。
　　7．选拔人才不问才能。官职的品级与人的才德不相吻合。
　　8．表现恶劣的官员不追究。