连厕所都这么奢华，再说别的地方就没什么意思了。

　　不过还是补一点吧。石崇的象牙床，常常洒沉香屑，让美人踏在上面，没有留下脚印的赐真珠一百粒；若留下了脚印，就让她们节制饮食，以使体质轻弱。因此闺中相戏说：“你不是细骨轻躯，哪里能得到百粒珍珠呢？”
　　这点恐怕说得太玄乎了,美女再身轻如燕, 又不是武林高手,也不至于踩上了沉香屑不留下脚印,估计是看美女脚印的深度。
　　日期：2011-10-16　15:35:04
　　四
　　下面看这帮鸟人是怎么斗富的?

　　一次，司马炎得到外国进贡的一种火浣布，就想在石崇面前牛B牛B，赶紧做成衣服穿在身上，到石家去。司马炎万万没想到，如此珍奇的衣服，在石家完全是平常物。
　　火浣布是什么布呢？《列子》说：“周穆王大征西戎、西戎献锟鋙之剑，火浣之布。……火浣之布、浣之必投于火、布则火色、垢则布色，出火而振之、皓然凝乎雪。”就是用石棉纤维纺织而成的布，烧不了，在火中还能去污垢。现在当然不值什么，可在闭关自守的古代，这却是很珍贵的东西。
　　司马炎到了后，看到石大爷故意穿着很平常的衣服迎接，可他身后有50个奴仆组成的迎宾队伍，个个都穿着火浣衫，司马炎彻底傻眼了。
　　石大爷富，可有个王大爷很不服气，这个王大爷叫王恺。
　　前面说到，王恺是名儒王肃之子，司马炎的舅舅，谥号不太漂亮的那位哥们。与石大爷斗富，王大爷输得很惨。
　　第一次，王恺对石崇说，你算什么富？我们家洗锅，刷碗，都用的是糖膏。

　　这完全是小儿的把戏，石崇不屑一顾地说：希松，我们家从不烧柴。
　　众人问：那用什么做饭？
　　石崇懒洋洋地回答：赤石脂（密蜡）。
　　一片惊呼。王恺败了。
　　第二次，王恺找来大量紫蚕丝，连绵四十里，做成他们家大门两旁路的屏幕，这够牛B了，以为这次赢定了。就找来石崇说：这下你傻眼了吧？
　　石崇又是不屑一顾：太小儿科了，我说王富翁，你就不能有点品位吗？不过还是接你一招吧。
　　王恺四十里，石崇就五十里（只要比他多点就凑合着行了），王恺用蚕丝，石崇就用锦步障。王恺又输了。
　　第三次，石崇用花椒粉和泥涂房屋，王恺就用赤石腊涂墙。这就不细说了。

　　日期：2011-10-16　15:45:56
　　五
　　决战的时刻终于到了。第四次，司马炎参与了。
　　三次都败了，王恺大概有点心灰意冷，司马炎岂能坐视?说：老舅，别灰心,朕支持你。
　　司马炎不惜拿出了他的家底，一棵珊瑚树，两尺多高，说：老舅，朕把这个赐给你。

　　王恺高兴得一拍大腿：这次，看你还有什么能耐？
　　王恺兴冲冲地把树拿到石崇家，大声问道：石大爷，这下服气了吧？
　　石崇慢慢抬了一下眼，瞥了一下，然后慢慢站起来，拿起一根铁如意，哐珰就是一下，王恺的宝贝立即粉身碎骨。
　　众人又是惊呼。
　　王恺这下不干了：石大爷，你比不过就直说算了，打了我的东西这算什么？好歹有点出息好吧？拿不出宝贝，也不能这么嫉妒人家是不？
　　石崇站在堂中，有气无力地说：王大爷，就这么点东西，值得生这么大的气吗？我还你就完了。
　　仆人立即搬出六、七棵珊瑚树，其中和王恺的珊瑚树相同的就有几棵。

　　在众人的惊呼中，石大爷又是有气无力地说：王大爷，这些小玩意，你慢慢挑着，我要休息了，失陪。
　　王大爷挑没挑史书没记载，我估计他根本就不好意思挑。这时候去挑，很掉份。
　　日期：2011-10-16　16:01:49
　　六
　　中国的富翁，不管财产来路正不正，结局都不怎么好，因为这是个无法无天的世界。大道理就不说了，人们说得够多了，再重复就没什么意思了。这位石爷，结局也很惨。

　　再富再有才，都搞不过权力。八王之乱中，石崇很巴结后来的贾南风家，赵王司马伦诛贾南风，石崇也被灭族，家产充公。
　　石崇最宠爱的美人叫绿珠，不用说，石爷的品位很高，文学，艺术都是他的日常生活。绿珠的才貌世间罕有其匹。赵王司马伦的幕僚孙秀暗慕绿珠，石崇被免职后，孙秀就派人去要绿珠，结果石崇不给。
　　石崇也是个情种，大概就如顾城《英儿》中所说，孙秀如废纸一样臃肿，绿珠的尖利象铅笔刀似的，绿珠被废纸碰了，就象神殿中的东西被人偷了，一想象这种情景，他的意识就在污秽中发抖。
　　废纸孙秀恼羞成怒，立即派兵包围了石家，石崇对绿珠叹息说：“宝贝，我现在获罪，就是因为你啊。”
　　没想到绿珠是个烈女，她流泪说：“愿效死于君前。”她纵身一跃，坠楼而死。

　　绿珠不是英儿，没有屈从于命运和铜臭，没有拿自己的身体当作获取物质的物质，她是精神，那种精神和艺术相关，只不过带着石崇的一部分豪富，石崇豪富的一部分也献给了艺术，和孙秀那种彻头彻尾的物质成了天壤之别。
　　这是很唯美的场面，可惜史书对绿珠的记载不多，只是在《世说新语》里有两则涉及到了她，一则是孙秀杀石崇，和上面这故事差不多，一则是说绿珠有个弟子，名宋袆，国色，和老师一样很会吹笛。金谷烟散后，宋袆作了王敦的小老婆，按《世说新语》的故事看，宋袆活了很大岁数，而且后来到了江东，由于笛吹得好，所以后来到了东晋宫中，谢尚留下她来带女弟子。《太平御览》四百九十七引俗记曰：“宋袆死后葬在金城南山，对琅玡郡门。袁崧为琅玡太守，每醉，辄乘舆上宋袆冢，作行路难歌。”

　　袁山松（?－401），梁武帝评书作袁崧，擅长音乐，曾改作旧歌《行路难》，酒酣高歌，听者无不下泪，时人号为一绝。
　　袁崧是那个时代有名的音乐家，绿珠弟子的芬芳竟然成了袁崧寄托哀思的彼岸，可想而知绿珠的境界。
　　据《晋书》记载，石崇家的米饭倒在地上，第二天都变成了田螺，当时的预言家都认为，这是石家衰败的象征，这有点高深莫测，查了一下百度，“田螺的习性”条，说：
　　田螺喜栖息于底泥富含腐殖质的水域环境，如水草繁茂的湖泊、池沼、田洼或缓流的河沟等水体中，常以泥土中的微生物和腐殖质及水中浮游植物、幼嫩水生植物、青苔等为食，也喜食人工饲料。
　　可以看出，田螺和泥土靠得比较近，泥土是大自然的象征，米饭也是从大自然和泥土中来，只不过米饭包含了更多人为的痕迹，大概象征了人为的财富和豪华，当这些豪华变成田螺，就象自然律又在起作用一样，连人都是来自于尘土，归于尘土，何况财富，更是尘土。
　　石崇临死前说：“这些人，还不都是为了贪我的钱财！”

　　押他的人说：“你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”
　　西人的大富豪多半都是慈善家。中国人守财大概准备千秋万代当大富翁。
　　人为财死，鸟为食亡，何必又何必？
　　日期：2011-10-16　16:28:07
　　第六节《崇让论》
　　一

　　中国的政治，看新闻必须反着看，什么意思呢？如果电视天天强调官员要自律，那就是说，腐败已经很严重了。
　　中国历史也是这样，晋朝的刘寔（音:shí）写了《崇让论》这篇文章，说明官场的风气太不廉洁谦让了。