公元291年，大臣们向晋惠帝禀报天灾频频，老百姓无粮，饿死不少。惠帝很是不解，反问道：“百姓没有粮食吃，为什么不喝肉粥解饿呢？”
　　我靠，肉糜，他大概以为天下到处放着猪肉羊肉，老百姓蠢到找不到呢。
　　而且在这位爷的脑海里，粮食这个概念，估计和“肉糜”是同样的一种看得见摸得着的东西，按柏拉图亚里士多德的体系，司马衷混淆了共相和殊相，颇有点“白马非马”的味道。

　　还有一次，司马衷在华林园游玩的时候听见蛤蟆叫，就问侍从：“这叫的东西，是为公事叫呢！还是为私事叫呢？”估计司马衷是个诗人，这个问题怕是连荷马都想不出来。
　　换个角度来想，司马衷这句寓言体的诗句倒是说出了一些隐喻，人们说屁股决定脑袋，指的就是人的立场。颇有点《动物庄园》的味道，“四条腿好，两条腿坏”比司马衷这句还要“弱智”。如果把蛤蟆换成了人，习惯于功利哲学的中国人，对这位弱智皇帝估计就没那么多智力上的优越感了。老师们灌到他脑袋里面的“公事”“私事”这些说教困扰了这位不适合当皇帝的弱智儿，于是就拟人化到了蛤蟆身上。但是作为皇帝说出寓言体的诗句是完全不合时宜的。

　　要说他很傻，估计也是不真实的，就是脑袋里少了那么一点东西。不是太正常罢了。后来的事情证明他不仅认识字，而且能写字。
　　从这里似乎可以得出一个惊世骇俗的结论：天才和弱智，只要一步之遥。
　　这看起来实在是太离谱了。
　　维柯在《新科学》中说了一句很有意思的话，“好奇心是人生而就有的特性，它是蒙昧无知的女儿和知识的母亲。当惊奇唤醒我们的心灵时，好奇心总有这样的习惯，每逢见到自然界有某种反常现象时，例如一颗彗星，一个太阳幻相，一颗正午的星光，就总要追问它意味着什么”。
　　串一下，这句话的意思是：蒙昧无知使人产生好奇心，强烈的好奇心却正是知识产生的源泉。维柯后面的话完全是对后半句的解释：追问产生了知识，逻辑生成了体系。翻开科技史，这样的例子简直遍地都是。
　　好奇心将无知和科学这两个水火不容的概念联系在一起，也就将天才和弱智联系在一起。
　　天才和弱智的共同点就是都不把人类的常识放在眼里，因为常识是最靠不住的东西，那只适用于人类的日常生活，和知识无关，甚至是反知识的。科学家正是在旁人见惯不怪的常识中看到了背后隐藏的意义。
　　天才和弱智的重大区别是什么呢？我个人认为，弱智不知道常识，因此总是犯常识错误，被正常人嘲笑。天才不仅懂常识，而且看到了常识的问题，他改造了常识。弱智进入常识就成了正常人，正常人越过常识，就成了天才，前提是这个人必须有强烈的好奇心和“诗和思”（海德格尔哲学的两个概念）的能力。
　　科学家是天才，艺术家，哲学家更是天才，人类每一个重大发现和最伟大的艺术（包括文学）作品，无一不是对常识的重大突破。
　　这就是司马衷和《动物庄园》的作者乔治•奥威尔的区别。

　　再说点题外话，对待常识的态度，也是中西文化的重大区别。中国儒家们将常识上升为万古不变的法则，拼命维护常识，黑格尔说孔子的学说是“常识的道德”，就有这个意思。西方文化却总是在追问常识，理性的问题，因此不断产生了新东西和进步。所以中国文化是过去的文化，西方文化是未来的文化。一旦他们的未来文化在一定的时间变成了现在文化，可想而知，将有怎样的进步？泥古的中国几千年不变（黑格尔又说，中国没有历史），命运也是可想而知的：等着挨打。

　　日期：2011-10-17　20:55:28
　　第二节司马衷当太子
　　一
　　看过《世说新语》的人都知道，魏晋有无穷多的趣事，这是其他王朝远远不及的。这个时代不仅是民族大融合的时代，而且是真正百家争鸣的时代。大家知道，魏晋的玄学，老庄，禅学这些中国文化真正的精华部分，正是在这个大时代里取得了先秦以来最完整的形式。玄学产生“怪人”，隐士，从根本上冲击了传统的儒学这种死气沉沉的功利哲学。《红楼梦》玩文化，主要不是唐宋，而是魏晋。

　　书归正传。司马衷升级为太子那年才9岁，如果是生活在现在，还在读小学二三年级，按小衷这智商，估计还在上一年级，要留级啊，我就见过一个孩子念了五个一年级。他没有念过一年级以上的年级，就毕业了。
　　史书说小衷不喜欢看书，这有点扯淡，看书是很高级的脑力劳动，即使看《故事会》这样的书，小衷能看书吗？小衷老是喜欢玩，不务正业，可玩也是不简单的，比如说他的儿子司马遹就很有创意，玩马，还比赛，谁把马鞍甩到地下声音最大最有创意，谁就是冠军。
　　玩赌博是最要智力的，连刘裕，温峤这样高智商的都老是输。拿范伟的话说，小衷这智商，这辈子就用不着骰子了。
　　那么他能玩什么呢？从后面的故事看，小衷捉迷藏玩得还算凑合，和张方叔叔就玩过一次，害得张方叔叔要动用警卫部队包围皇宫，然后收缩包围圈，作地毯式搜索。从这里可以看出，张方在这方面智力没有得到有效的开发，大大比不上小衷。
　　小衷有一个哥哥，叫司马轨，早夭，那年头人病不得，打个喷嚏就有可能呜呼哀哉，医学太不发达了，连皇帝的儿子都不能成年，更不用说老百姓们。还是英国的弗莱明是真正的救世主，欧洲的黑死病据说让千里无人烟，这伙计发明了青霉素，从此以后，人类想死都要下很大的功夫。那时的感冒伤寒，就象现在的艾滋病或癌症，疾病不可怕，最可怕的，是无药可救。

　　别以为欧洲就一直发达，莫里哀的时代，医生治病，第一道工序就是放血，我可不是信口开河，有台词作证：
　　瑞隆特：可是，先生，你这种方法，我实在不明白。一点病没有，为什么要给她放血？
　　斯卡柏：不相干，这方法是卫生的，为了防止未来的病必须先喝酒，为了防止未来的病也必须先放血。
　　―――引自《打出来的医生》
　　“放血”这个词，在老莫的戏剧中用得很多。

　　司马轨早夭，太子的位子就与小衷来得近了，不过且慢，他还有个弟弟，叫司马柬，这三兄弟都是司马炎的大老婆生的，选太子最先要选他们，春秋大义，子以母贵嘛。
　　司马柬（262年－291年），字弘度，史书说他话也说得不大好，但和司马衷不同，他的智力没问题，“沈敏有识量。”他比小衷小3岁（262－259＝3），小衷当太子9岁，那么，小柬也6岁了。
　　小柬一定是得罪他妈妈杨艳了，女人要是不喜欢一个人，这个人的一辈子就完了，哪怕是自己亲生的儿女，就象春秋时代郑庄公的妈妈，杨艳力挺司马衷，小柬又不是郑庄公，翻不了盘。
　　日期：2011-10-17　22:10:18
　　史书没说杨艳不喜欢司马柬，但从字里行间却能进行合理的推测，司马柬性木呐（性仁讷，无机辩之誉），不大会说话，三棍子打不出个响屁，这种孩子一般是不大讨人喜欢的，不傻，但内向，内向的孩子最会气人，一句话出来往往要人的命，不象口才好的，句句话哄得人眉开眼笑，这是第一点。

　　其次，不傻也不是好事，傻子看起来很可怜，女人的同情心有时候比得上上帝，尤其是自己的孩子，女人揪心的疼痛能克服魔鬼。估计司马柬“沈敏有识量”，往往解读成暗坏，成天欺负司马衷，搞多了这事，妈妈就更不喜欢了。