渡江时险些被张横所害，结识之后，张横想显摆显摆自己兄弟本事，好教宋江得知，说自己主要是在江边摆渡敲诈，用张顺的水性做托，敲诈渡客。我相信在述说这些的时候，张横是刻意隐瞒了自己杀害渡客的事实了的，从他对待宋江三人的态度来看，张横不可能没杀过渡客，此片水下，不知道埋葬了多少无辜冤魂。宋江是怎么回答的呢？宋江道：“可知江边多有主顾来寻你私渡！”又是一句刀锋般锐利的话，直刺张横无地自容，赶忙改口。原文如下——李俊等都笑了起来，张横又道：“：“如今我弟兄两个都改了业，我便只在这浔阳江里做些私商。兄弟张顺，他却如今自在江州做卖鱼牙子。”哈哈，听来好笑，既然都改业从良只做私商，那么刚才对待宋江算是怎么回事？

　　至于对穆家兄弟，同样也没有给任何情面，先前激怒穆春不说，后来刚一结识穆家兄弟，开口就是要人情，让穆家兄弟放了薛永，答应放了之后才去的穆家庄。然后，正事一办完，第二天就要急冲冲的想走，根本没有把穆家兄弟当知心朋友对待。
　　在来到江州以后，宋江为免杀威棒，给周遭送了银两，但独独吴用提及的戴宗，宋江未送，直到戴宗贫怒，亲自下来讨要。“你这黑矮杀才，倚仗谁的势要，不送常例钱来与我？”宋江怎么回答的呢？：“‘人情人情，在人情愿，’你如何逼取人财？好小哉相！”刀锋语言再现，刺入戴宗胸膛。
　　这就是宋江，他无力改变这个社会的腐败，无力改变这个社会的畸形价值观，甚至不得不在这个黑暗社会下顺应潮流，用贿赂别人的行为来保全自身。（比如免杀威棒）.所以，他所能改变的只能是和自己周遭熟悉的人。比如碰见他最喜爱的武松，他多次语重心长的劝他为国家效力，比如花荣责怪他救了刘高妇人，他回答说：“贤弟差矣！自古道：‘冤雠可解不可结。’他和你是同僚官，虽有些过失，你可隐恶而扬善。贤弟休如此浅见。”比如他说王英强迫民妇“不是好汉的勾当”，比如他说戴宗的行为是“逼取人财？好小哉相！”比如他讽刺李立的黑店”此间如何住得”，比如他揶揄张横：“可知江边多有主顾来寻你私渡！”又比如他替李逵揽过，先赔赌坊银子，后赔卖唱妇女银两。一直以来，他对江湖好汉们做的都是同一件事，劝人行善。

　　很多年后，当戴宗不再是讹人钱财的恶吏——他大笑而终成为百姓祈福的神灵，当穆春回到揭阳镇复为良民，当李俊成为一方贤主。你是否会想起，这些都是宋江劝善金科的功劳呢？其实，直到正式落草之前，我们可以计算下，宋江到底为这个社会做了多少好事呢？
　　当然，有人说了，宋江没有正面劝过李俊，这个我们可以从书中理解。李俊，可以说是水浒书中少有的聪明人。我们再重复一段上面的内容
　　——李立道：“哥哥何不只在此间住了，休上江州牢城去受苦。”宋江答道：“梁山泊苦死相留，我尚兀自不肯住，恐怕连累家中老父。此间如何住得？”李俊道：“哥哥义士，必不肯胡行，你快救起那两个公人来。”……
　　——宋江道：“可知江边多有主顾来寻你私渡！”李俊等都笑起来来……
　　怎么样，李俊的头脑，宋江一句讽刺意味十足的“此间如何住得？”李俊马上就反应过来是什么意思，不用宋江吩咐，主动的为兄弟李立的行为亡羊补牢，先救公人。当宋江一句“可知江边多有主顾来寻你私渡！”揶揄张横，导致场面尴尬时，李俊马上笑起来化解不和谐的气氛，给张横找台阶下。

　　这么聪明的人，当然用不着宋江把话挑明。也只有这么聪明的人，才会最终成为一国之主。
　　宋江的配军之旅讲完了，到底是劝人行善还是笼络人心，到底是为了自己建立嫡系主动结交还是形势所逼被动结识，我相信只要细读几遍，大家会有自己满意的答案的。就像开始时小生所说的吴贤妹救人，到底是为了出名还是纯粹是为了救人呢？答案，是很明显的。
　　无怪人们，大概，新时代的浮躁，已经让我们习惯用最恶毒的想法去揣测任何人。
　　（29）
　　日期：2011-10-26　23:22:40

　　30)不怕蛇咬的男人。
　　就像西游记里唐僧遇难的缩减版本一样，历经数次死里逃生，宋江终于有惊无险的来到江州，在这里，他又结识了几个朋友，继续着他劝善金科的老本行。其实有时候发现宋江真挺像唐僧的，总是试图用佛法无边的仁义来感化世人，让人感觉有迂腐之嫌。不过，他迂腐不了很久了，因为很快，他就要成为真正的反革命了。
　　在成为反革命之前，宋江一共做了四件事。除了第一件是话中带刺的结交了戴宗，旁敲侧击的进行劝善工作外，其他三件都是在给李逵搽屁股。难得的是，在这三次搽屁股的过程中，宋江一次也没有责怪李逵。估计宋江自己心里也明白，对于李逵这种无可救药的业畜来说，你要想用什么法度规矩去约束他是行不通的，约束李逵行为的只能是两种方式，一种是用武力胁迫他，这叫武力约束。一种是让他心里臣服于自己，这叫情义约束。前一种是戴宗燕青公孙胜采用的方式，后一种就是宋江的方式。大家别看李逵在电视里经常杀得很嗨皮，其实这孩子最可怜。梁山好汉，大多只听命于宋江，宋江也非常尊重这些兄弟们，个个都活得潇洒自在，只有李逵例外，李逵除了怕宋江，还怕戴宗，还要被燕青管，还要被公孙胜吼。

　　宋江不是戴宗，不能用神行法来整治得李逵服服帖帖，也不是燕青，用拳脚来让李逵惟命是从，更不是公孙胜，一个法师的身份就把李逵搞得一路像个龟儿子一样。他能做的，就是扬善隐恶——用自己的善，来弥补李逵的恶。
　　这一扬善隐恶不得了，扬出两个活菩萨来。水浒书中一共出现过三位凡人成神的事例，除了宋江外，另外两个就是江州这二位，戴宗在泰安州岳庙大笑而终，黎民以其肉身为胎，敬为神明，屡屡显灵。张顺更早，在杭州为“金华太保”，又称乌龙大王，是百姓们祈求雨水的龙王爷。
　　话说梁山好汉英雄的那么多?施公为何独独挑中这二位成为神灵呢？先说戴宗，以前有人评戴宗是除了能跑，百无一用，要武力没武力，要谋略没谋略，再说张顺，虽然其水下能力的确比较强，但在梁山诸多头领当中，也算不上特别的出类拔萃。但咋个施公就把这么好的事砸在他俩头上呢？
　　没办法，这两个人是宋江的心腹，接受宋江的教诲最多，是真正弃恶从善的典型范例，不选他们做神，选谁做神？
　　先说戴宗，他的缺点是什么呢？强讹罪犯贿赂。但这不是戴宗的错，是整个社会大环境的错，在整部水浒中，林冲发配沧州，武松发配孟州，似乎罪犯给官营差拨钱早已天经地义，成为一种惯例。如此看来，大环境如此，和那些贪得无厌的恶吏相比，戴宗每个罪犯索要5俩白银，其行为倒也算不得是非常恶劣。这就好比当今的人民公仆们，如果哪一位高级公仆跳出来拍着胸脯说，鄙人一生只收受过名烟名酒，从不接钱，那么小生一定会感动得泪流满面：“清官啊”。

　　除外，戴宗并无其他劣迹。此外，戴宗的家还安在观音庵里，一个住在观音庵里的人，要说他多坏也说不过去。