日期：2011-11-07　17:28:19

　　“曲怨关山月，妆消道路尘”
　　——甲木萨再来（2）
　　一年后的景云二年（公元711年），在西藏与世隔绝（史载，她当时正处在相当奇怪的‘独居’状态）的吐蕃王后金城公主正百无聊赖，但突然某一天，她被告知有一名来自唐朝的使者求见，思乡心切的奴奴自然火速召见了他。
　　但是，这位使者告诉她，派自己来这里的并非公主原来的养父中宗皇帝，而是她的新养父睿宗皇帝——公主的这位叔祖专门派来使者宣布，他将仿造已故兄长中宗的先例，正式过继奴奴为自己的女儿。
　　悲痛欲绝的奴奴根本无法知道，公元710年3月3日她和养父挥泪而别，而仅仅四个月之后的7月3日，对她关爱备至的中宗皇帝就被他最爱的妻子韦皇后和最宠的女儿安乐公主一起谋杀于宫中。
　　按照唐朝官方史书的记载，只是因为忍无可忍的丈夫对老婆偷汉子的行为嘟囔了几句不满，与此同时，女儿要求得到史无前例的“皇太女”头衔破天荒地没有被父亲批准，便导致这对狠心的母女联手动了杀机。
　　但仅仅才过了十八天执掌朝政的瘾，这对被后世认为丧心病狂的母女就又死于自己两个野心勃勃且实力雄厚的亲戚——临淄王李隆基和其姑母太平公主合伙发动的一场兵变，随后，李隆基的父亲同时也是太平公主哥哥的相王也就是睿宗皇帝再一次登上了皇位。
　　唐睿宗李旦是个相当有意思的人，享年五十四岁的他并不算太长寿，但其一生中却两次登上皇位又两次退位，他不仅有一个皇帝父亲、一个皇帝哥哥和一个皇帝儿子（孙子什么的这里就不再算了），而且还有一个空前绝后的皇帝妈妈，这种奇况即使在漫长的中国历史上恐怕也创造了孤例。
　　想当年，他的同胞哥哥、任人唯亲执意要封老丈人当宰相的中宗李显被母亲武太后轰下皇位，当时还是豫王的李旦第二天随即登基。在皇位上当了六年的摆设后，他于公元690年宣布顺应天意民心，将皇位让于母亲，找到台阶下的武则天女皇心满意足，随即封自己的这个小儿子为皇嗣并让其改姓武，名字也改为“轮”。
　　此后，李旦与自己的儿子们以及众多李姓王爷们（其中就包括金城公主的父亲李守礼）一起，被女皇软禁在深宫中，成为武周王朝的高级囚徒，虽每日锦衣玉食但却生不如死，时不时就被女皇敲打一下，史载李旦的两个妃子就惨死在皇宫中最后连尸首都找不到，而李隆基的生母庞氏也曾险遭不测。
　　公元698年，众望所归的李唐皇族最年长的嫡皇子李显被母亲赦免回京，李旦立即识趣地提出要把皇嗣之位让给哥哥，鉴于儿子态度十分坚决，再次得到台阶的武则天便顺水推舟允其所请，李显遂成为太子，李旦则被改封为相王，终于从深宫牢笼中解脱。
　　神龙政变后，中宗皇帝加封自己的这位同胞弟弟为安国相王，拜太尉，后来又立其为皇太弟，而早已看透世情的李旦则深知没有金刚钻别揽瓷器活的道理，于是坚决推辞，对这些高处不胜寒的头衔一项也没有接受。

　　也许正因为他这种凡事退让的态度，李旦在充满血腥与阴谋的武周以及韦氏当政时期尽管屡遭当权者修理，但最后仍屹立不倒，后来北宋的官场老夫子司马光对他赞不绝口，评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”当然，至于这位相王是无欲无求真谦让还是迫于形势假谦让，那就仁智互见了。
　　现在，据说事先对兵变毫不知情的李旦被儿子和妹妹推到了前台，再次当上了这个庞大帝国的君主。但这位新皇帝的好心情并没有持续几天，因为很快，李隆基和太平公主这两个曾经的盟友就因争权夺势而变得剑拔弩张，搞得身兼父亲和兄长双重角色的睿宗皇帝左右为难。
　　到了延和元年（公元712年）八月，刚当了两年皇帝的睿宗实在不胜其扰，干脆宣布传位于太子李隆基，自己当起了太上皇。当然，为了避免彻底失去地位，李旦还留了一手，不仅仍自称“朕”并五天一朝，而且要求三品以上朝廷官员的任免以及重大刑狱仍要由自己这个太上皇来定。
　　同年同月，朝廷宣布改元为“先天”。李旦的三儿子李隆基，这个被人们称为“三郎”的年轻人登上了自己梦寐已久的皇位，但新皇帝的心中恐怕没有多少喜悦，反而感到如芒刺在背，因为他清楚，紧盯着自己一举一动的不仅有上面退而不休的父亲睿宗太上皇，而且还有身旁那个相当强势的姑姑太平公主，后者对新皇帝的威胁尤甚，史载当朝的七名宰相中竟然有五人属于太平公主一派，“时宰相七人，五出主门下”。

　　很显然，李唐皇族内部面临着又一次撕破脸的生死决斗。
　　就在这时候，朝廷收到了一封有趣的奏章，里面充满了对加强皇室成员亲情关系的深切思虑，它建议说，为了让嫁入吐蕃的金城公主洗澡方便，不如把河西九曲之地干脆送给吐蕃吧，“为金城公主汤沐之所”，以解公主的思乡之情。
　　现代人读到这里也许觉得好笑，想那唐朝女子尽管以胖为美，但金城公主究竟有何等体积，竟需要偌大河曲（包括现在青海省东南部以及甘肃甘南州和四川阿坝州相当大一片地域）来洗澡？
　　其实，所谓“汤沐之所”是一种委婉的说法，概念大致和“嫁妆”或“陪嫁”差不多，这个词来源于周礼中的“汤沐邑”制度，本指诸侯朝见天子时，天子赐以王畿以内的供住宿和斋戒沐浴的封邑。

　　（待续）