诸君注意：笔者做出种种推测的基点，是韩信是一个性格复杂的人，而没有将他当做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
　　如果三种推测当中，有一种有实现的可能，笔者就会比较自以为是地坚持自己的观点，认为韩信不会轻而易举地脱离汉军阵营。他之所以离去，就是因为对刘邦的傲慢无礼有了切身之痛。而刘邦之所以迟迟无法对他形成正确的认识，则是因为他与刘邦会面时的表现欠佳，甚至没有开口的机会，在刘邦心中留下了极为糟糕的印象。
　　需要说明的是，笔者推出这个观点是从韩信的主体性格入手，借鉴了气象局或者发改委的研究方法。毕竟人性是一种很复杂的东西，有时候主导一个人行为的是主体性格，有时候则是主体性格的分支——俗称“冲动”或者“一时兴起”。假如笔者的观点是错误的，下一次召开亚太地区韩信研究峰会时，笔者会当面向月形山先生负荆请罪。

　　日期：2011-08-10　18:50:25
　　刘邦原本打算马上将大将之职授予韩信，萧何制止了这种鲁莽举动，提醒他应该召开封将仪式，抚平对韩信自尊心造成的伤害。仪式的具体操作手段比较繁琐，程序比较复杂。
　　按照萧何的建议，刘邦必须通过神灵设在人间办事处的代理人——神巫，得到神灵降临人间的具体时间，为神灵修建一处临时落脚地，即封将台。神灵降临人间的时间，就是韩信被封为大将的时间。神灵莅临封将台视察汉军之前，刘邦必须斋戒数日。斋戒期间，他必须严控体内荷尔蒙激素和酒精的含量，禁食葱蒜姜等会产生口气的东西——有洁癖的神灵对它们极为敏感。

　　醇厚绵香的米酒、觥筹交错的宴会、赏心悦目的歌舞、令人心猿意马的脂粉香……刘邦对这一切极为着迷。除了因为精通心理学而长于识人这一点，刘邦在追逐声色方面所表现出来的强烈欲望，也说明他的确具备做大事的潜质。
　　对沉溺于现时现世之乐而难以自拔的刘邦来说，斋戒无异于自虐。然而，为了实现大欲望，牺牲小欲望又算什么？正所谓：东望故土意惶惶，斋戒数日又何妨？心腹大患今犹在，江东人杰楚霸王。斋戒的过程固然痛苦，但是它的客观效果还是不错的，至少具有养生效用。
　　日期：2011-08-10　18:51:58
　　正式进入自虐期之前，刘邦没有接见韩信。如果大将之职果真举足轻重，如果韩信之才已让刘邦为之侧目，二人应该促膝长谈一番。遗憾的是，这件原本可以发生的事没有发生。这说明在汉军阵营，大将在一定程度上只是一种荣誉称号，并无太大的实际意义；刘邦认为无论韩信有没有相应的才能，大将之职都非他莫属，见与不见都没有实质意义。若非已对韩信有相当顽固的成见，很难想象长于识人的刘邦会犯下这种不可思议的错误。

　　“静待数日，汉王将任命你为大将。”
　　得知消息的一刹，打算与苦难的命运打阵地战的韩信，一瞬间被势如闪电的转机打得丢盔弃甲，有一种狼狈不堪的幸福。
　　命运的奇特之处，在于它会在时间和空间都不确定的场合以一种不确定的面目出现，把人带到一个如梦如幻却又可触可感的世界。它曾经出现在厕所，变成一只老鼠，改变了一个叫李斯的人的人生轨迹；它曾经出现在宫廷，变成一个叫西施的女子，改变了一个叫夫差的人人生轨迹；它曾经出现在街头，变成一首童谣，改变了一个叫周处的人的人生轨迹……

　　有人曾经问庄子，你言必称“道”，“道”在何处？庄子指指天、指指地、指指路边的草丛、指指草丛中的粪球。命运的栖身之地，应该与道相同。
　　日期：2011-08-12　16:20:28
　　即将封将的消息如同一面放大镜，将汉军领导层原本就存在的无组织、无纪律等弊病放大到了纤毫毕现的地步。太史公用一句极具黑色幽默风格的语言，记载了当时的情景：“诸将皆喜，人人各自以为得大将。”每个将领都欣喜异常，准备在举行封将仪式那一天，踏着雄壮威武的军乐，昂首阔步上台听封。
　　军衔仅次于大将的将领，应该最具入选资格；不以军衔为参考标准，年龄以及加入汉军阵营的时间长短也是参选筹码；不以年龄和入职时间作为参考标准，军功大小则最具发言权。然而，诸将似乎都有意忽略了这些条件。
　　为何会出现这种局面？有三个人知道答案，一个是刘邦，一个是韩信，一个是自以为是的笔者。

　　多年以后，一个风和日丽的日子里，刘邦问韩信：“既然你说带兵打仗我不如你，那你为何成了我的俘虏？”
　　“陛下不善于带兵，但是善于驭将。”
　　出现“诸将皆喜”状况的一个重要原因，正是刘邦善于驭将。他实力有限，要将秦汉之交最有钱、最帅气、最勇敢、武力点数最高的项羽打倒，难度系数不下于张良雇佣杀手躲在山坡上刺杀秦始皇，同样需要孤注一掷的勇气和命运之神的垂青。
　　但是他和张良都不是逞暴虎冯河之勇的血勇之辈，拆肋为刀不符他们的行事作风。张良没有亲自舞锥击车，而是选择雇佣力士代劳。一是因为他是富二代，有雇人卖命的资本；一是因为张良体质较弱，如果亲自挥锥，可能会出现铁锥没有飞出去，自己飞出去的尴尬场景。刘邦要挥戈东进，必须招兵买马，以如山枯骨填平东进途中的沟沟坎坎。他势微力弱，以财货收揽人心显然力不能逮，因此只能利用感情这种最珍贵也最卑贱的东西雇佣“杀手”。

　　感情的珍贵之处在于无法用货币购买，卑贱之处在于它没有生产成本。汉王刘邦就像一个产出能力超强的感情生产商，毫不吝啬地将产品送给每一个需要被利用的人。凡是用过这种产品的顾客，在产品保质期到来的那一天，十有八九会遇到一些难以解决的麻烦。
　　日期：2011-08-12　16:22:35
　　刘邦就像中世纪欧洲的教皇，自身对教义视若草芥，花天酒地、挥霍无度、荒淫堕落，却要求本集团之外的信徒对教义死心塌地，践行禁欲主义，用省下来的钱购买进入天国的赎罪券。
　　要想让被统治者俯首帖耳，除了利用实际利益，统治者必须借助一种自己完全不信，却能使被统治者或多或少相信，能在他们的精神层面产生迷惑作用的东西。其实，这种手法在现代社会也很常见。
　　在刘邦心中，感情不名一钱，但是他却有办法使部下对之顶礼膜拜。数百年之后，刘氏王族当中，一个叫刘备的人继承了他的衣钵，也能将感情这种武器用得出神入化。

　　经过刘邦的妙用，感情成了一件威猛霸道的武器。他对待诸将的态度“很坦诚、很真诚、很豪爽”，诸将不由形成了一种错觉——“我在刘邦心中的地位举足轻重”，所以才会出现“人人各自以为得大将”的滑稽场面。刘邦的做法固然可以有效收揽人心，但是也会致使诸将彼此相轻、无组织、无纪律。诸将眼中的大将之职就像“小尼姑的脑袋”。凭什么你周勃摸得，我樊哙摸不得？凭什么你樊哙摸得，我吕泽就摸不得？然而，并非人人都这么阿Q，至少韩信没有，此时的他，还是“周庄的一个看客”。

　　日期：2011-8-15 17:09:00
　　此时的韩信与刘邦没有感情，如果非得说有，也是失望与怨恨居多。只要刘邦愿意提供用武之地，他就愿意施展十八般武艺，否则自己还是会在西下夕阳和枯藤老树昏鸦的陪伴下，迈着酸痛麻木的双腿，缓缓越过漂满枯枝败叶的流水、残破不堪的小桥、十室九空的村落，把满腹愁肠断到天涯。