日期：2011-12-05 22:44:04

　　第二十回受众教初出茅庐入艺门百年奇传
　　【1】
　　手把青秧插野田，
　　低头便见水中天。

　　六根清净方为稻，
　　退步原来是向前。
　　光绪十六年，北京。
　　初春时节，河沿上的大叶杨正拍着巴掌迎接新生命，柳芽儿也都正竞相绽放，暖暖的绿意为这座古城增添了点点生机。在家里窝了一个严冬的人们终于愿意舒展着身子走出了家门，在胡同口跟街坊邻居们问声好，在街边的豆汁儿摊美美的喝上一碗，在把式场子前看看赤膊耍大刀，在书场子听听三列国东西汉，当然，最美的是到万人迷的场子去，他最近讲的故事都是鬼神之类的怪诞内容，十分抓人，听着过瘾。

　　要说这万人迷可真是了不起，说学逗唱无所不通，唱京剧，人家举重若轻，怎么？打小儿就学啊，正经科班出身！音域宽、腔调正，一出《钓金龟》，他能同时扮演康氏和张义两个角色，那句“叫张义，我的儿啊，听娘教训。待为娘对娇儿细说分明。”的唱腔，乍一听还真有点龚云甫的韵味。
　　这二年，他又以说为主了，净是些大小笑话，而后又说些《封神演义》《西游记》《聊斋志异》一类的故事。在后来所说的故事干脆就没有了处处，五花八门，无所不说。就拿那天说的那段《挂尸》来说吧，故事并不出奇，可让他这么一说，让人听得入迷，正襟危坐，都没有丝毫动弹。以至于晚上散场时，有些听众竟害怕得不敢一个人回家，只能跟着李先生走。怪不得人都称作万人迷呢。
　　可惜的是，如今这李先生渐渐的老了，人这一上岁数，老爱忘事儿。李先生也经常忘词儿，可他努力的不让人看出来，于是胡扯瞎说，也就失去了人缘儿。老观众们还都愿意捧，新客都已经留不住了。
　　最近好了些，听说他身边又带来了一个孩子，才十来岁年纪。听说是万人迷的孙子，叫小锁子，您别看人小，鬼机灵，很会招人乐，观众也渐渐的开始捧他。他口气很大，经常拿爷爷开玩笑说：“怹就是老万人迷，我就是小万人迷，等怹一死，咱这小字就免了，我就是万人迷喽”。每次说这句话时，观众都哈哈大笑。他爷爷也不生气，知道孩子说的是实情，毕竟长江后浪推前浪，自己已经折腾不了几年了。

日期：2011-12-05 22:44:58

　　话是这么说，可真到了那一天，大家都会感到突然而悲伤。一代英才万人迷终归还是离去了。朱少文在徒弟们的搀扶下来到了他的灵前，他知道，真正受到张三禄老师亲传的艺人唯万人迷一人，当初，马麻子是带艺拜师，百鸟张则为口技行，而万人迷虽然学过几年京剧，但是他更多的是受到张三禄老师在相声方面的传授。说学逗唱，他都将其发展到了极致。当朱少文这代人正努力让相声内容规范化和写实性的时候，原始、荒诞，甚至粗野的特点让万人迷的相声以其他艺术一直根植于最底层的民众，受到了他们的热烈欢迎。

　　万人迷之后，继承怹谐趣冷峻、灵巧怪诞表演风格的正是其孙李德钖先生，这不得不说是让他十分欣慰的。
　　在他去世后的第二年，李德钖就抛弃了爷爷长期以来独创江湖的局面，开始正式拜入相声大门。朱少文和阿彦涛都十分喜欢这个孩子，也都希望收入门下。朱少文想到富有根已有传人，此人不妨就拜在恩培门下，将来三门艺人鼎力培养，就不要争什么门户观念了。后来的事实证明，这一想法真的对李的艺术产生了十分重大的影响。李利用这种机缘努力学艺、博采众长，终于不负众望，成为上世纪二十年代的扛旗之人，揭开了相声史上第一次盛世的大幕。这是后话，暂且按下不表。

　　看着日益壮大的相声队伍，本该欣慰的朱少文却遇到了一个前所未有的问题：他的身边有两个年轻人，按年龄比自己的徒弟都还要少十多二十岁，如果拜师学艺的话本该拜在他们的门下，成为自己的再传弟子。可这两人，他无论如何也想收入自己的门内，一个是不得已，一个是舍不得。谁呢？沈竹善和范长利。沈竹善咱们都清楚，是沈春和的儿子。沈春和临终托孤的时候将其托付给了朱少文，并希望能拜他为师继承父志说相声。

　　沈竹善的事情还好说一些，毕竟有死者的遗命。而对于范长利，朱少文就只有‘私心’了。他在罗王府第一次见到这孩子之后就念念不忘，他太喜欢了。等他再次见到范长利的时候，范已经离开了票房，和一个江湖朋友变戏法为生。他的戏法有些与众不同，名为滑稽戏法。怎么个滑稽法呢？简单说来他是借鉴了练把式的形式，以说为主，把自己的本事吹嘘得神乎其神后再暴露出自己拙劣的技艺，让观众一笑了之。总的看来，倒可以归结到相声一类。

　　其实，喜欢一个人是不需要理由的。
日期：2011-12-05 22:45:50

　　朱少文最终还是力排众议，将其收入门下了。这是他第二次如此坚定不摇的做一件事，第一次就是他不顾父亲的极力反对而投入艺业，说起了相声。仔细看来，这两次都是涉及了相声，这个被朱少文视为比什么都重要的事业。而两次选择，应该说他都是对的：第一次的坚定让相声真正成为一门独立的艺术门类而存活于世；第二次的坚定让相声宝库中又多了一位巨人、多了几段脍炙人口的作品。

　　范长利以自己独特的职业为题材，创作了诸如《口吐莲花》《全德报》（又叫《窦公训女》）等相声作品。《窦公训女》这段节目属于腿子活，也就是学唱一出戏曲的作品。可里面有一个细节是逗哏的在学唱时经常表现出自己‘棒槌’的实质，气得捧哏的拿扇子敲打他的脑袋，后来这一细节被移到了几乎所有的腿子活。用扇子打人在相声界有一个术语叫‘打哏’，即用该形式来引起笑料，这一手段的创造者就是范长利先生。至于说《口吐莲花》，可以说是将打哏进行到底了，充分展现了打哏的艺术魅力和效果，这里就不用多说了。

　　早在沈春和收徒王有道的时候，阿彦涛劝说朱少文收徒要盯准了人，并以贫有本事件为例子。让朱少文着实感慨了半天，后来当场决定自己立刻关闭山门，不再收徒授业了。可今天，终归是打破了这一信条。范长利先生，噢不，以后咱们要称其为范有缘先生了，他作为相声史上的优秀艺人来担当关门弟子，也可以让师傅感到欣慰了。
　　【2】
　　草长莺飞的一个清晨，空中传来阵阵哨音。随声音望去，上百鸽子正在朵朵白云之下盘旋飞翔、怡然自得。群鸽之下，一条汉子正背抄着手、高仰着脸，骄傲的表情说明了上面的鸽子正是他的玩意儿。
　　“老师！”
　　一个稚嫩的声音打破了这安详的一切。
　　汉子转过脸来，叫了声“禄子”，便拉起他的手，指着天空说：“看见那只铁膀点儿了，是刚刚裹进来的！怎么样，漂亮吧！”
日期：2011-12-05 22:46:45

　　禄子跟了老师那么久了，肯定知道这意味着什么，便夸赞道：“这两盘鸽子还真够厉害的！”这更让老师高兴了，因为对于这位老师而言，您要是夸他学问大、教书有方，他还不觉得怎么。兹你一赞美这群鸽子，他就马上乐得开花。因为他太爱鸽子了，从小玩到大的玩意儿，一刻也不舍得丢掉啊。要不是因为家庭条件不允许，他指不定还要多置办几盘呢！
　　咱先搞一点专业知识的培训，老北京人玩鸽子有很多讲究，咱只说点皮毛。北京人说鸽子的数目时有一个专用单位：盘。简单来说，二十四只鸽子为一拨儿，两拨儿即一盘。真正玩鸽子的人家里不止三五盘，论起他们的讲究，一是看品种，有大众和名贵之分，这里头学问大了，遗传学、基因学、优生优育学，不懂点能得到好鸟么？二是看起盘，所谓起盘，就是让鸽子都飞起来，讲究的是一巢鸽子如同一个整体，不能飞散，如果有鸟飞散走丢了，或者是被别家起盘的鸽子给裹走了，那鸽子的主人就丢了大脸了。甚至连去要回来的脸面都没有了。

　　好了，培训到此结束，咱们书归正传。
　　这老师便是恩培的发小儿春长隆，而叫禄子的孩子就是马诚方先生之子、马三立先生之父马恩禄先生。马诚方说书养家，颇知道作艺的苦楚，便极力培养长子做学问。恰巧此时，春长隆家业衰落，他便开起了小学堂，只要还能守着自己的老巢天天看到鸽子、混碗饭吃就万事大吉了。