天祚帝注定不是一个孤单的人，即便在他“跑”的过程中，也会有金兵不断地尾随而至。但天祚帝不愧为一名优秀的猎手，常年的狩猎活动练就了他高超的骑马技艺，他快马加鞭，一路狂奔，将金兵远远落在了后面。如果让天祚帝参加现代社会的竞技比赛，没准会拿到名次呢。
　　这一天，天祚帝再“跑”完一个沙漠，就要到达天德（内蒙古乌拉特前旗北），就在这时，金兵赶了上来。当然，这不是现代社会的竞技比赛，金兵赶上后，拔刀就向天祚帝猛砍。慌乱中，天祚帝弃掉马匹，徒步而走，帽子不知道什么时候也给弄丢了。北方的原野里，如果不带帽子，耳朵一定会冻疼冻伤甚至冻坏冻掉的。随从忙将备用的一顶镶着珠玉宝石的帽子进献给天祚帝，天祚帝顾不得戴帽子，骑上一个名叫“张仁贵”的随从的马（不要误会，张仁贵乃人名），继续猛跑。可以想象，此时的天祚帝一定深切地感受到了时间的重要性。

　　没有帽子的天祚帝来到了天德。但金兵就在后面，天德并不安全，天祚帝继续向前“跑”去。此时，天空突降大雪，天祚帝专注于奔跑，不但丢掉了帽子，连累赘的棉衣也跑丢了。此时稍稍松心的天祚帝感受到了寒冷。随从将一件带帽子的貂裘大衣献给天祚帝。有了帽子和貂裘的天祚帝稍稍好受了一些，但肚子又开始叫唤，因为粮食几天前已经没有了。随从们不知从哪里弄到一些枣子，给天祚帝抵御饥饿，而随从们只有啃食冰雪来抵御饥饿。这些随从应给是最忠于天祚帝的，到了这种时候，那些有贰心的早就不跟着天祚帝“跑”了。不过没办法，老大窝囊，让最忠于自己的小弟也跟着遭罪。

　　到了夜里，天祚帝和随从们来到一户人家，天祚帝没敢暴露的皇帝身份，谎称自己是侦查骑兵（绐曰侦骑）。女真人正在后面追赶，稍不留神就会被追上，隐瞒自己身份，也是避免节外生枝的一种常用方法。但随从一大片，要想不暴露自己的皇帝身份是很难的一件事情。很快，这户人家的主人知道了天祚帝是皇帝。不过之后这户人家主人的行为打消了天祚帝的顾虑。

　　这户人家的主人知道天祚帝是皇帝后，立刻拉住天祚帝的马缰绳，跟着眼含热泪，扑通跪倒在地，大声哭泣，言语和行动间充分流露出对天祚帝的忠心和拥戴。当天晚上，天祚帝就住在这户人家，之后数日，天祚帝也没走，主人的热情和精心照顾让天祚帝感受到冬日的温暖，也缓解了因断粮造成的饥饿和持续奔跑造成的疲惫。
　　日期：2011-10-30　19:08:34
　　继续更新
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　　这户人家的主人知道天祚帝是皇帝后，立刻拉住天祚帝的马缰绳，跟着眼含热泪，扑通跪倒在地，大声哭泣，言语和行动间充分流露出对天祚帝的忠心和拥戴。当天晚上，天祚帝就住在这户人家，之后数日，天祚帝也没走，主人的热情和精心照顾让天祚帝感受到冬日的温暖，也缓解了因断粮造成的饥饿和持续奔跑造成的疲惫。

　　天祚帝大力赞赏这户人家的忠诚，并封其主人为节度使。虽然册封已无意义，联想到前面天祚帝封夏国国王为皇帝，这样的册封也有些搞笑，但这也代表了天祚帝的一片心意。虽然你是我的子民，虽然我英雄末路已成已成光杆司令落水之狗，可是这么多天来在你家好吃好喝好招待，心里总有些过意不去。到了这种地步，册封这样的空头支票，也是天祚帝表达心意的最好的办法。91

　　之后，天祚帝继续踏上奔跑旅程。这次，天祚帝向东跑去。东面地盘已被金军占领，难道天祚帝又要找金军硬磕？不是。这次天祚帝决定去他的外甥之国——夏国。天祚帝的这一决定是经过思考过的，史料记载，此时天祚帝“谋归南宋，又恐不可仗，乃谋奔夏国”92。
　　天祚帝的脑子里，一定还有夏国皇帝李乾顺是他外甥的那个美好关系，不过此时李乾顺早已上表金国，发誓追随金国。93对于这件事情，天祚帝可以睁着眼说不清楚瞪着眼说不相信闭上眼说夏国外甥不会负我，但天祚帝手下的人会跟他说的，夏国外甥也有权利和实力独立行为的。此时用白痴形容天祚帝有些牵强和落井下石，以天祚帝现在的境况，选择投奔宋朝或夏国，或许也是无奈之举。但是耶律大石离开天祚帝后，一直向西行去，离开了东方这片是非之地，最终创出一片新天地，天祚帝脑子里应该没有耶律大石脑子里那些不一样的东西。

　　当然，任何决定的正确与否，还需要用事实来验证，天祚帝选择投奔夏国也不例外。不过，天祚帝的这一决定最终没有得到事实的验证，因为金兵已不再给天祚帝机会了。
　　保大5年2月，天祚帝“跑”了一个多月后，来到了应州（今山西应州）附近。这时，金兵突然从四面八方冒了上来，将天祚帝包围住，不让天祚帝再“跑”了。天祚帝策马向前，大声叱喝道：“我是大辽皇帝天祚帝，尔等要冒犯天威吗？”一个叫完颜娄室的金兵将领捧着一杯酒，驾马来到天祚帝面前，然后翻身下马，跪地作揖道：“奴婢不才，以甲胄冒犯了皇帝天威，罪当该死，请皇帝下马。”因为金兵蛮子是捧着酒而来的，于是天祚帝下马做了俘虏，跟着金兵回去了（因捧觞而进，遂俘以还）。94

　　完了！
　　这不是在说天祚帝，因为天祚帝早已经完了，这是在说本章，罗嗦了这么多了，也该完了。
　　日期：2011-10-30　19:19:25
　　本章至此已经结束，以下是本章所引用文献：
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　　1 《辽史》第六十四卷《皇子表》

　　2 《辽史》第七十二卷《宗室》
　　3 《辽史》第七十一卷《后妃》
　　4 以上部分记述依据《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　5 以上记述依据辽、王鼎、《焚椒录》
　　6 《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　7 以上记述依据辽、王鼎、《焚椒录》
　　8 辽、王鼎、《焚椒录》
　　9 《辽史》卷九十九《萧忽古传》

　　10 《辽史》卷九十九《萧岩寿传》、《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　11 《辽史》卷九十九《耶律撒剌传》
　　12 《辽史》卷一百一十《萧十三传》
　　13 以上记述依据《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　14 《辽史》卷六十二《刑法志下》
　　15 《辽史》卷九十九《萧速撒传》
　　16 《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》

　　17 《辽史》第六十二卷《刑法志下》、《辽史》第二十三卷《道宗三》
　　18 《辽史》卷一百一十《耶律燕哥传》
　　19 《辽史》卷一百一十《萧十三传》
　　20 以上记述依据《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　21 本段记述依据《辽史》卷一百一十《张孝杰传》、《耶律燕哥传》、《萧十三传》
　　22 以上记述依据《辽史》第二十四卷《道宗四》、《辽史》第九十八卷《萧兀纳传》

　　23 《辽史》卷一百一十《耶律乙辛传》
　　24 《辽史》卷二十四《道宗四》、《辽史》卷二十七《天祚皇帝耶律延禧一》
　　25 寿隆钱大昕养新录八称，东北诸蕃纪要、北辽通书、历代纪年、东都事略、通考以及各种石刻均作“寿昌”，辽人谨于避讳，道宗断无取圣宗名纪元之理。钱说是，“隆”当作“昌”。
　　26 《辽史》卷二十六《道宗六》
　　27 《辽史》卷七十一《宣懿皇后萧氏传》
　　28 以上记述依据《辽史》卷二十七《天祚皇帝耶律延禧一》

　　29 以上记述依据《辽史》卷一百一十《张孝杰传》、《耶律燕哥传》、《萧十三传》
　　30 《辽史》卷一百一十一《萧达鲁古传》
　　31 《辽史》卷九十六《耶律阿思传》
　　32 《辽史》卷97《耶律石柳传》
　　33 以上记述依据《辽史》卷二十七《天祚皇帝耶律延禧一》

　　34 《辽史》卷九十六《耶律阿思传》
　　35 以上记述依据《辽史》卷二十七《天祚皇帝耶律延禧一》
　　36 著帐户是一种宫廷仆从，直接为皇室服务。
　　37 本部分记述依据《辽史》卷三十二《营卫志中》
　　38 以上记述依据《辽史》卷四十九《礼志一·拜日仪》、卷五十一《礼志三·腊仪》