并且，阿骨打派遣自己宗室完颜娄室到辽籍女真地区，宣传彼此同根同族同种同源的民族情谊以及血浓于水民族情怀，并号召所有女真人团结起来，加入阿骨打军队，共同反抗辽国的残暴统治。45
　　这些措施对于女真人未来的发展，无疑具有重要作用。但阿骨打觉得，这些还不够。一个国家，一个单位要想取得长久发展，必须不断完善自己，大力加强自身建设，阿骨打深深意识到这一点，他开始对女真人的内部组织进行改革。
　　宁江州之战结束后，阿骨打命令“三百户为谋克，十谋克为猛安，一如郡县置吏之”46。之前，猛安谋克制只适用于军队作战，这样以来，地方行政包含在了其中。以前的千夫长变成了千户长，百夫长变成了百户长，而千户长、百户长的头头就是自己，如此，所有女真人都归纳在自己的领导范围之内。这对于加强中央集权，提高领导效率，扩大兵源，具有重要的作用。并且，这项改革解决了行政、军事、生产之间的矛盾，使女真部队做到了“战时为兵，和时为民”，在保障作战的同时，也保障了生活物质的生产。这应该就是理想的“兵民合一”境界。

　　一个好的组织是重要的，事实证明，阿骨打打造的这种组织，对于当时的女真社会是适用的，有效的。
　　关于组织的重要性，这里再多说两句。路遥《平凡的世界》有这样一段情节：好干部孙玉亭独自去偷欢，欢喜对象是刚死去丈夫的王彩娥，但不巧被王彩娥丈夫的两个侄子发现，将孙玉亭和王彩娥堵在屋内。
　　20世纪70年代的中国大陆，凡是染上这种事情，尤其作为党员兼干部，其遭人白眼程度可与杀人犯强奸犯相提并论，其难堪程度堪比承认自己老婆有外遇，那就相当于在大庭广众之下和猪亲嘴，众目睽睽之中被一个小孩狂扇耳光。况且，屋外还有王彩娥死去丈夫的两个侄子，此二人都是打架能手，随时有可能将孙玉亭打折双腿或是要其小命。

　　在这样严重的态势下，孙玉亭吓瘫了，但吓瘫了的孙玉亭嘴里始终叨咕着一句话：“总有个组织哩，总有个组织哩……”
　　路遥以严肃的笔端写下了《平凡的世界》，让人总是在严肃中流下眼泪，但每次读到这一段时，我都忍不住笑一下，很有意思。
　　一个人在危难时刻想到的才是最重要的，对于孙玉亭来说，组织很重要；对于人类社会来说，组织也很重要。
　　阿骨打正在忙着搞外部内部建设的时候，辽国军队又来了，这次，辽国军队有10万之众！此时，阿骨打东拼西凑，才凑了3700人，就算这样，才相当于辽军的3.7%。100个辽国兵对付3.7个女真兵，阿骨打再生猛，恐怕也要完蛋了。当然，打仗是不能这样计算的，10万辽军也是大有水分的。
　　10万辽军是《金史》的记载47，而《辽史》记载，辽军只有7000人48。《金史》和《辽史》的作者都是元代的脱脱，这不禁让人疑问：为什么一个人写的东西前后不一致呀，尤其是对于这样重大历史事件的记述？

　　日期：2011-11-19　19:11:57
　　阿骨打正在忙着搞外部内部建设的时候，辽国军队又来了，这次，辽国军队有10万之众！此时，阿骨打东拼西凑，才凑了3700人，就算这样，才相当于辽军的3.7%。100个辽国兵对付3.7个女真兵，阿骨打再生猛，恐怕也要完蛋了。当然，打仗是不能这样计算的，10万辽军也是大有水分的。
　　10万辽军是《金史》的记载47，而《辽史》记载，辽军只有7000人48。《金史》和《辽史》的作者都是元代的脱脱，这不禁让人疑问：为什么一个人写的东西前后不一致呀，尤其是对于这样重大历史事件的记述？
　　首先我们要明确，《金史》和《辽史》的作者是脱脱，但脱脱并不是两部史书的直接撰写人，而是两部史书编撰的负责人。这种情况在现代社会也很常见，干活的不会露脸儿，露脸儿的一般不干活，这些大家都是心知肚明。如果露脸儿的业务知识不扎实或责任心不强，就很难保证书籍的质量。
　　《金史》、《辽史》出现这样的问题（以及许多其他类似问题），或许有许多原因，但首要责任是脱脱，因为他是露脸儿人。不过也好，这样可让后人有更多的联想空间，也凭空增添了许多讨论话题。
　　依据我不丰富的历史知识，我推断辽兵人数是7000人，而不是10万人。理由有几个：调集这么多的兵力，时间赶不赶趟49；此时的阿骨打对天祚帝来说还算“小事”，派遣10万大军进行平判，是不是太过“重视”了；此时的10万辽兵是否真能被0.37万女真兵打败。

　　这些理由都是对本人观点的辩解，如果讨论这些问题，极易被争持得面红耳赤。这不是本人的兴趣所在。所以在列出这些东西后，我们赶快进行下面的环节。
　　辽国大军浩浩荡荡向女真进发，在鸭子河（今吉林月亮泡以东、黑龙江肇源以西的一段嫩江）北岸的出河店，辽国大军驻扎下来。有关辽军方面的情况我们已经比较熟悉：统军主帅是萧嗣先，副主帅是萧兀纳；萧嗣先是萧奉先的弟弟，萧兀纳是天祚帝的狗；等。
　　面对辽国的浩荡大军，阿骨打丝毫没有示弱，他率领拼凑而来的3700名女真铁骑，主动迎击辽国大军。但辽国军队不管是10万还是7000，总比女真人多出许多，难道阿骨打就有必胜的把握？
　　看来阿骨打是有胜利把握的，要不然他不会主动出击。通过头鱼宴上阿骨打的表现，如果用“谨慎”来形容阿骨打，不免有些牵强，勇敢与鲁莽之间，往往没有固定的界限，如果非要选用其中的一个词来形容一个人，那只能看此人所做事情的结果了。现在说阿骨打是勇敢还是鲁莽，为时尚早，我们曾说阿骨打“艺高人胆大”，到目前为止，也只有这个词比较适合这位武艺高强又胆量巨大的仁兄。

　　日期：2011-11-19　19:13:13
　　快要到达鸭子河的时候，阿骨打将军队驻扎下来。十一月的东北，天气已经非常寒冷，河水已经结了厚厚一层冰，人可以在上面行走。明天就能到达河的对岸，一场恶战就在眼前。阿骨打驻马而立，放眼望去，千里冰封，万里积雪，鸭子河水，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高……我们可以猜想此时阿骨打的心情：兴奋，激昂，迫不及待，数风流人物，还看我阿骨打……或许有许多，但一定不会有怯弱和紧张的，因为在阿骨打的身上，没有这些词的生存空间。

　　阿骨打回到大帐，仔细思索着每一个细节，每一个细节都做了充足的准备，每一个环节都在按计划有条不紊地进行着，今夜休息一晚，就等明日三更起床，四更做饭，五更出发，然后与辽军拼个你死我活。这是一般的打仗思维，这样的思维也只能成就一般的将领。
　　敌众我寡的现实，阿骨打比谁都清楚，没有一些“非常”之事，是很难战胜敌军的。有了这样的认识，所有一切瞬间变得简单了。
　　此时已是深夜，阿骨打突然召集众将领，神情庄重而又略带兴奋地说：“方才我刚想入睡，神灵突然降临我的营帐，对我说现在进攻辽军，一定能够获胜，神灵在保佑着我们女真人。”然后命令：“即刻整军出发，杀向辽军大营。”众将领得令后，立刻召集本部兵马，告诉他们：“神灵已经和咱们老大通话了，让咱们现在就去杀辽国狗贼，神灵在保佑着我们……”3700名女真将士群情激荡，操起刀枪弓箭，点起火把，向鸭子河进发。

　　天快要亮的时候，女真军队到达鸭子河，鸭子河北岸就是出河店，辽军就驻扎在那里。这时，放哨的辽国兵发现了女真军队，几个辽国兵去报信，剩下的辽国兵开始破坏凌道（河水冻冰后走出的道路。东北雪很大，凌道是冬天过河最快捷的道路）。这不是一项容易的工作，冰冻到能够走人的程度，那是相当坚硬了，一般能够抗击刀砍、斧凿等强力行为。不知道辽兵有没有想到使用“火”的办法，但那需要干柴和火绒，那时没有火柴、打火机、汽油和柴油，从点火到烈火升腾，需要相当量的时间。