大家都经常讲“活在当下”，但是“当下”是个什么概念？“当下”又有多大？需要详细研究。
　　时间是个假相，既可以无穷大，也可以无穷小。从时间上看，这个当下本来就不存在，又是无处不在。
　　在这里要告诉大家的是，“当下”就是一个念头。一个什么念头？比如说，当你决定做某件事情时，当下一个念头，“好，去做这件事”。然后就坦然地去做，在做的过程中，再没有诸如“应该不应该”之类任何想法。这就是当下。
　　九、怎样活在当下

　　在今天这个工商社会的日常工作和生活中，如何活在当下？
　　如果你想去业务单位处理一桩事情，起了这个念头之后，就坦然地去做。在做的过程中，不要起“我应该不应该来”之类的念头，否则就是没有活在当下。
　　从起念开始，一直到这个念头断掉，这个期间你去了业务单位，谈完事情，然后回家。这个时候第一个当下的念头就完成了。
　　可能去的时候你又产生了很多当下的念头。比如有人要你代买一张机票，你就想一下是不是能代劳，如果能的话就应该去做，这样第二个当下的念头（代买机票）就开始了。不要来回想，不要去考虑前后左右，过去未来。
　　以无我的境界去处理好每天的事情，这就是活在当下。其实当下是一个过程，因为时间是空相。譬如我们这一生就是一个大的当下，是由很多小的当下组成的。

　　这是一个非常关键的地方，如果不能理解这一点，佛法可能就被表现得如同迷信一般，就会引来旁人对佛法的诽谤。
　　真正理解了上面这段，就可以在今天的社会游刃有余地修行。

日期：2009-6-27 12:58:00

　　十、不念过去，埋头向前
　　明白了这一生是一个大的当下，那就要明白：这一生就象一场梦，过去的已经过去，中间的本来幻化，未来还没有到来，只有向前。不要去考虑过去、未来怎么样。
　　同时，要明了自己处在一个什么位置上——你的这一生是个人，就要扮好人的角色。
　　有一个朋友非常痛恨他父母，认为他们太没有本事了，让他这一生没有实现过任何抱负。当时告诉他，你的儿子一定会痛恨你的，因为你也太没有本事了。他不吭声了。
　　这就是没有扮好“人”的角色的例子。

　　处在“扮好人的一生”这个大的当下时，就要知道，来了已经来了，只有向前。只能考虑从现在开始，这一生中的目标是什么。
　　否则，这个一生的当下就没有任何意义了。其实人生本来没有意义，是因为加了一个有意义的目标，才变得有意义了。
　　十一、五个目标
　　一个修行人需要有五个目标。我们需要从五个大的方面，来设定这一个当下的计划。
　　在今天的这个当下，中华民族遭遇了史无前例的西洋文化的冲击。虽然幸而有好的领导人，包括孙中山、毛泽东、邓小平，也包括一直到今天的领导人，使中国逐步走向了盛世，为我们奠定了一个能学习和弘扬佛法的盛世。然而，在当前西方金钱文明的冲击之下，还需要选择一个正确的修行路子。也就是说，善嘱咐你什么？善护念什么？

　　真正的修行人都要明了。在所处的这一个当下，我们不能把佛法变成一个死板的东西，那样就会把大乘佛法灭掉。
　　曾有个朋友跟我说：“要好好念佛，死的时候，你什么东西都带不走。”
　　我说：“是，我天天念阿弥陀佛。”
　　他说：“你应该知道你死的时候什么也带不走，为什么还要去讲经呢，还要去收徒弟，还要去教别人活得更好，教别人如何在世间当中修行。为什么要去干这些事情啊？”
　　我说：“活在当下。”
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　　最后告诉他：“你那样老是考虑自己，考虑自己怎样能快点往生，然后好去享福，放诸光明，心里没有别人。非真修行，是真自私。”
　　这是今天修行的一个误区。
　　因此，对今天的修行人来说，第一个目标就应该是：严持戒律，广行布施，不着清净相，发大慈悲心，与时俱进，积极入世弘法。
　　作为一个修行人，当下的心应该如何？在保持如如境界的同时，如何把相上的功夫做得更符合今天的社会？
　　有的人学佛以后变得木讷了，在跟别人接触的时候，就会感觉非常不舒服。他喜欢那种清静。这其实是在谤佛，大乘佛法不是这样。你需要激励内心中“庄严佛净土，而不着庄严佛净土”的那种精神。
　　拿李嘉诚来说，身居华人首富的位置，他总是非常坦然地告诉别人：我是学佛的人。这将能影响无数人去真正地学佛。
　　如果学佛的人只是在家里念一句阿弥陀佛，整天闭门不出。家人让他去做顿饭，他说要断情执心，不愿去做。那佛法很快就灭掉了，因为它已经失去了与今天我们现实生活的结合点，这是非常悲哀的。

　　另外，今天我们面临着很多错误东西的冲击，比如说邪淫文化——这是一个非常可怕的文化。一些小国家，虽说现在非常富裕，但长远来看，在未来的几十年后，他们将面临很大的问题。那种色情文明是极端错误的。
　　在以金钱、权力和享乐为核心的文化对中华文化的冲击下，我们就需要选择第二个正确的目标：
　　积极弘扬中华民族的传统文化，去影响更多的人改变自己错误的观念和习气，放下自己的妄想执著，自然而然地走入修行成佛的路子——此为“报佛恩”。

日期：2009-6-27 13:02:00

　　第三，在今天这个一生的当下，还需要有一个正确的财富目标。
　　今天问我儿子，准备如何管理今年的磕头钱？（当地过年时，长辈总是会给小辈一些磕头钱）。他就告诉我，打算攒多少钱，然后去做些什么事情。
　　当时就要求他，首先要学会惜福。
　　惜福就是戒律之一。因为当一个人拥有多少金钱权利的时候，如果放逸自己，不能合理正确地运用这些权利，就是不惜福，也就是不持心戒。
　　还有个朋友，跟她丈夫两个人收入很高，生活得非常好。是典型的“月光族”，每周都有KTV、朋友聚会之类的活动。我就告诉她，并不是反对他们这样，这些活动也是非常好的。因为他们需要去接触和学习别人好的地方。但更需要去学习严持心戒。
　　还有一些人，当问他，给你一百万，你第一个念头会想到去干什么？有的会告诉我，他第一个念头是要去照顾一百个上不起学的学生。我就告诉他，你先得学会照顾好你自己的儿子，不要让他需要受别人的照顾。
　　空洞的目标是虚妄的。
　　对于今天的学佛人，绝不能把佛法搞成迷信。如果只考虑自己的清净，每天持的是财神咒，只是片面考虑如何让自己生活得更好，而没有一个要好好表法、庄严佛净土的心性的话，那么非常遗憾地告诉你，你就可能让大乘佛法灭在这个地方，灭在当下。当下是一个过程。

　　正确的财富目标，在事相上应该是，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，而发愿成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃。
　　十二、如何入世修行
　　第四，应该树立一个明确的修行目标。