这是个重点，如果不能理解透彻这个问题，就不能真正学好《金刚经》。

日期：2009-7-3 14:10:00

　　（八）
　　一、为什么你总是跳不出去
　　二、是谁改变了你的愿力
　　三、所有愿力的中心
　　四、发愿是前提
　　五、还是要“破相”
　　六、谁能改变谁

　　七、宁度地狱众生
　　八、错误的习气
　　九、正确发愿的秘密
　　十、值得付出一切
　　十一、行动
　　十二、如何布施
　　十三、无相布施

　　十四、为什么福德不可思量
　　十五、如虚空不可思量
　　十六、须菩提这样悟道
　　十七、谁先见到佛
　　十八、破除一切外相

日期：2009-7-3 14:11:00

　　一、为什么你总是跳不出去
　　上一次讲到我们在这个无穷大的当下应该发的终极愿力，这个愿力就是“若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”。
　　这表现了心相到心性的两个方面。从心相上讲，应该是无我，无人，无众生，无寿者，行一切善法，直至随顺入如来大寂灭海。
　　其实，这个愿力说白了，就是大菩提心的愿力，是证无上正等正觉的愿力。
　　在这个无量劫轮回中，有很多人发过的愿力甚至比释迦牟尼佛还大还多还早，然而，释迦牟尼佛已经成佛了，他至今还是一个六道凡夫。
　　这是因为他中途改变了这个愿力。

　　其实在我们日常生活当中，有很多类似的例子。比如有人发心去建很多敬老院，当他为之而努力的时候，却遇上了很多障碍，这使他最终丢掉了这个当下的愿力。
　　有很多人无量劫前就在打坐、持咒，到现在还是在打坐、持咒，不停地修行，不停地轮回，总是修不出去，一个重要的原因就是丢失了自己当下终极的愿力，丢失了自己的菩提心。
　　二、是谁改变了你的愿力
　　那么，愿力为什么会丢失？谁能改变你这当下终极的愿力？
　　有人说，“回家人，我想把你辩倒，让你失败”。我就笑着说，“可以啊，你能不能告诉我一种方法，能让我自己把自己辩倒？”
　　如果我不想倒的话，谁也辩不倒我；如果我想倒的话，谁也扶不起来。
　　没有任何外来的东西能打败你，能打败你的只有你自己！
　　有些人之所以没有活在当下，没有努力将自己当下这个终极的愿力去付诸实践的另外一个原因就是他选择了放弃，他总是在不停地改变自己的愿力。

　　三、所有愿力的中心
　　既然没有外力能改变你当下的终极愿力，那是因为什么而改变了你自己的愿力呢？
　　首先，在为这个愿力努力的过程中，还会附带有很多小的愿力，而我们往往没有把这个当下的终极愿力当作自己无穷小的愿力的中心。（这个终极当下愿力里面有无数个小的“当下”，每一个“当下”都有一个愿力——没有愿力的话，这个当下就不存在了)。
　　应该把终极愿力作为所做的任何一件事情的出发点。也就是，如果有一念丢失了“无我，无人，无众生，无寿者，行一切善法”，丢失了“所有一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令其入无余涅槃而实无一众生入涅槃”的愿力，那么你所做的任何事情就离开了这个终极愿力。

　　比如你吃饭时，“啊，这块牛肉真好吃，这厨师的手艺不错，这红烧牛肉炖得太好了，真香！”当你心里有这些放逸享受的想法时，你就丢失了你的终极愿力，就是在修魔道。

日期：2009-7-3 14:14:00

　　四、发愿是前提
　　第二个原因：就是从来就没有发过这个终极愿力。
　　一个人修行的目的是什么？有的人是为了治病，有的人为了发财，有的人想成为转轮圣王，还有人说要建一个佛国土。
　　这些都不是终极的愿力，都只是一个当下愿力过程中的一些小愿力，但是这些小愿力的出发点统统都偏离了终极愿力。
　　如果不发一个当下终极的愿力，就好像一个没有主心骨的爬藤洼似的，老是附在别的树上。
　　因此，要念念不失终极的愿力。这就是善付囑。
　　五、还是要“破相”
　　第三个原因：“破相”不到家。
　　这部《金刚经》本身就是讲如何“破相”，包括破六十二邪见，让你透彻地获得般若。所以，在发过这个当下终极的愿力以后，还面临着如何破除那些邪见，如何从心性上证到“如如”的境界，从而进入到如来大寂灭海的问题。

　　六、谁能改变谁
　　第四个原因：盲目精进，遇到挫折后选择了放弃。这种情况占多数。
　　假慈悲的人都这样。他们总是拼命试图改变一个人，最后发现人家始终没有改变，于是就灰心丧气：我不去帮他了！就这样丢掉了当下的愿力。其实本无一众生可度。
　　很多朋友总是想让别人成佛，想改变别人，这愿力比释迦牟尼佛的还大，释迦牟尼佛也不能改变一个人。
　　没有人能改变别人，我们只是因为有一些因缘，可以去影响别人。这就叫“示现”，说白了就是在演戏，在演一个幻法，去影响幻众。并不是能度谁，我们谁也度不了。

　　众生界即佛界，一切众生皆法身佛。
　　这是一个很关键的问题。
　　七、宁度地狱众生
　　在今天的末法时期，刚强众生特别多，远不如地狱众生好度——地狱的痛苦让他们无时无刻不在想着快出来，地藏王菩萨非常慈悲，锡杖一震，地狱门开了，然后跟他有缘的众生就出来了，就这么简单。
　　但在今天，很少有人有出离心，就算你认为他在痛苦中，他也过得自得其乐、心甘情愿。这时候如果让他去发愿，让他学佛，他会很不以为然，觉得无聊。这样，在度他时你就会非常痛苦。

　　因为你这是不了四相而行善法所造成的痛苦。也可以说，了不了四相是导致丢弃终极愿力，心相上的根本原因。
　　果地修行者应以甚深般若和“了四相”为入门基础。

日期：2009-7-3 14:17:00

　　八、错误的习气
　　造成这样的原因，主要是“色受想行识”深层次的落处，也就是错误的习气。
　　哪些习气？第一个是“恐惧”，造成改变愿力的另外一个原因就是心有挂碍而产生的恐惧；
　　第二个就是“懒惰”，不愿精进。明明知道应该如何做而不去做；
　　第三个是“陋习”，坏的习惯。
　　这些都造成了发过当下究竟的愿力之后却又把它丢掉了，这是一个本体的原因。
　　九、正确发愿的秘密
　　如何改变？
　　首先，应该去发一个终极的愿力，并且时时跟住。

　　我们这个世界都是众生的业力生成的。其实业力也就是愿力，说白了，都是自找的。
　　那些生肝癌的，是因为有事没事总是生气，气淤在肝上，就病了。爱吃肉的那些人，吃的那些众生都跑到头上去了，堵住了血管，就脑淤血了。修行功夫高的人会看到那些人头上有一个小白球，里面全都是些众生的神识，然后堵在血管上，总有一天把那个血管塞住了。这都是每个人的愿力生成的。当你在吃它的时候，你不知道，其实以后它也吃你。

　　同时，应该给这个愿力加一个后缀，