女研究生选择嫁给了一个加拿大男人。他们是同行，都是科学工作者。宜欣想这样安排自己的一生：在环境舒适的异国他乡，有一个终身都视自己为谜的外国丈夫，同样，她也不会努力去了解他，至死都保持着对彼此的神秘感。加拿大男人能为自己提供良好的生存条件，新宜要一天24小时在实验室工作。当有了阶段性的成果就外出旅行一段时间，去世界上每一个有趣的地方。

　　宜欣的梦想显然不是餐馆老板陆武桥所能给予的。这个餐馆老板有贫穷的父母，还有失业的姐姐和不懂事的妹妹，还有离了婚的前妻和女儿，还有十几个依靠他生活的农村小伙计。
　　爱情虽然美好，但决不是生命的全部。鲁迅先生也说过，人生除了爱情还有其他的要义。宜欣大胆迫求自己的理想与未来，具有很强的自主意识。湖北女人的爱情中或许少了一点缠绵的风花雪月，因为她们抓住的永远是生活最必须、最实在的东西。她们更多的相信已经到手的幸福，对于飘渺的东西，即使说得漫天飞舞，终究是半信半疑。

　　在这个思维习惯的引导下，湖北女人在关键时刻总是有勇气运用理性，冷静得让人惊讶。
　　池莉在《来来往往》中介绍了一位叫段莉娜的武汉女人。这位女同志是军人家庭出生，**党员，容貌端正，思想进步，事业心强。经人介绍和康伟业搞对象两年以后，一个偶然的机会，两个人在匆忙中，慌里慌张把男女之事做了。
　　事后，康伟业用各种借口无限期地拖延着与段莉娜的见面，对两个人的关系一直没有表态性的发言。段莉娜同志终于沉不住气了，她不约自来，把康伟业堵在家里，进行了一场历史性的谈话。
　　段莉娜说：“你使我们的关系发生了实质性的变化，你使我从一个纯洁的姑娘变成了妇女，你就要负起对我的责任来。我希望你再做一番慎重的考虑，三天之内给我一个决定性的答复。否则，我将直接找你们的领导。”
　　康伟业说：“你这么说就有一点威胁人的意思了，你找领导有什么用？你以为领导会听你的一面之词？”

　　段莉娜说：“这就是你逼我了。你看看这个。”她从军用挎包里掏出了她的丨内丨裤，丨内丨裤上东一块西一块散布着僵硬的黄斑和杂乱的血痕。铁证如山，康伟业一见不禁倒吸了一口冷气。
　　康伟业同志不得不冷静下来，他的头脑里原本有一个模糊的朦胧的初恋对象，叫做戴晓蕾。康伟业终于清醒的认识到，自己是小资产阶级的情调在作怪。暗恋戴晓蕾有什么用呢？那种女人是妖精，就算遇见了，未必就是你的。就算是你的了，未必就能够老老实实地相夫教子。
　　罢了罢了！段莉娜的确是太厉害了一点，还暗中留下了丨内丨裤。但是做老婆，还是段莉娜这种女人保险。这么厉害的人，当你与她成了一家人之后，谁敢欺负你呢？你岂不是就很省事了吗？
　　琐碎生活
　　嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。

　　不管什么样的女人嫁给了什么样的男人，都少不了这两样。生活本来是很琐碎的事情。
　　关于女人的品味，南京一甩手抛出秦淮八艳，让中国男人惊得目瞪口呆。杭州女人也是个个“二八佳人体如酥”，馋得男人直流涎水。湖北女人怎么样呢？不好意思，我们要收起玫瑰色的幻想，湖北女人是市井巷陌，寻常百姓家的人间烟火。
　　先来看一段场景。四岁的儿子半夜起来拉尿摔伤了手臂，印家厚和老婆起来折腾了半天，后来天就大亮了。老婆掀开毛巾被坐起来，眼睛红红的。
　　老婆对儿子说：“来，雷雷，妈妈给你穿新衣服。海军衫。背上冲锋枪，在船上和海军一模一样。”
　　儿子来兴趣了，说：“大盖帽上有飘带才好。”
　　男人印家厚向老婆投去感激的一瞥，老婆却没理会他。趁老婆哄儿子的机会，他将牛奶灌进了保温瓶，拿了月票，钱包，香烟，钥匙和梁羽生的《风雷震九州》。

　　老婆拿过一筒柠檬夹心饼干塞进他的挎包里，嘱咐和往常同样的话：“雷雷得先吃几块饼干再喝牛奶，空肚子喝牛奶不行。”说罢又扯住挎包塞进一个苹果，“午饭后吃。”接着又来了一条手帕。
　　印家厚生怕还有什么名堂，赶紧抱起儿子说：“当兵的，咱们快走吧，战舰要启航了。”
　　儿子说：“妈妈再见。”
　　老婆说：“雷雷再见！”
　　儿子挥动小手，老婆也扬起了手。印家厚头也不回，大步流星汇入了滚滚的人流之中。他背后没有眼睛，但却知道，那排破旧老朽的平房窗户前，有个烫了鸡窝般发式的女人，她披了件衣服，没穿袜子，趿着鞋，憔悴的脸上雾一样灰暗。这就是他的老婆。你遗憾老婆为什么不鲜亮一点吗?然而这世界上就只她一个人在送你和等你回来。
　　这就是池莉《烦恼人生》里讲述的一个武汉家庭平常一天的早晨。小说中的女主人出场不多，如果出现往往在都忙于准备晚饭，照顾孩子之类的事情。阅读这样的女人，几乎颠覆了所有男人对女人猎艳的幻想，让我们看到，还有一类女人，她们在日常琐碎的生活中平静地体现着自我，在繁杂碌碌的世俗百态中，探寻着她们在居家生活中的合理地位。

　　住房条件窘迫、上班行程艰难、夫妻感情淡化等等，面对酸甜苦辣的日常生活，《烦恼人生》中的印家厚虽然也感到万分疲惫，但他没有被平庸、琐碎的现实打倒，而以一种淡泊、达观的态度去排遣。看到可爱的儿子，他会感到“生活中原本充满了希望和信心”；想起附近炼钢厂工作条件极差的同学，他会对自己的工作充满自豪；读到生活不如意的老友来信，他会庆幸自己生活正常、家庭稳定、能够面对现实。这一切的精神力量来源于印家厚有一个虽然憔悴、蛮横不尽如意的老婆，但他明白他和老婆是分不开的。

　　湖北女人有这种直面现实、乐观生活的人生态度，她和自己的男人一起体现出努力适应环境的生命韧性。
　　池莉不止塑造出了一个而是一批这样的女性形象。《太阳出世》中的李小兰，因为女儿的出生，家庭受重男轻女的旧观念影响，婆婆不高兴，单位因为女同志生育了而改变了对她以往的重视。李小兰在日常生活的磨炼中成熟起来，她和丈夫赵胜天在女儿的孕育、诞生、成长过程中，逐渐意识到了人生的责任和义务，并且变得“对所有人都充满爱意充满宽容”。

　　《你是一条河》的小说中，有一位叫辣辣的母亲，她没有文化，代表了上世纪60 年代最低层的劳动妇女。辣辣来去自由、敢爱敢恨、敢作敢为，她一个人带着八个小孩却不再嫁，原因是她不愿意再做傻子，“再也不供什么汉子在家当大爷了”。
　　我们不用过多的夸奖辣辣的顽强和坚韧，她的理想很简单，就是不让八个孩子饿死。
　　汉有游女
　　写到这里，大家不免觉得湖北女人缺乏情趣，不能给人文学上的浪漫想象。这个结论可是不正确的。
　　大家都知道《诗经》是中国第一部诗歌总集。诗经里面描写爱情的诗歌占了很大的篇幅。其中有一首诗叫做《汉广》：
　　南有乔木，不可休思。
　　汉有游女，不可求思。
　　汉之广矣，不可泳思。

　　江之永矣，不可方思。
　　说的是一个男子爱慕一个女子，却只能思念，而求之不得，他想游泳去寻找心爱的姑娘，无奈江水实在太广阔了。这个女子就是早期的湖北女人，诗中江、汉二水并举，指的就是汉水中下游的武汉一带。
　　汉有游女，是一个浪漫且开放的风俗。江汉一带女子热衷郊游，每天上灯时分，一直到月落乌啼，一群群莺声燕语、花枝招展的年轻姑娘们来到长江和汉水边的柳树下，纷纷约会自己的情郎，在那漆黑的桃树柳树下未免发生些风流韵事。
　　宋代一本正经的理学家朱熹也曾关注过这个现象，他说：“江汉之俗，其女好游”。金代也有位李俊民先生说：“楚俗以嬉游为事。”