湖北濒临长江，多湖泊，沿汉江两岸修建有大堤。大堤本是一种防汛的工具，可到了女人那里，却成最好的嬉戏游乐的地方，刘禹锡在一首流行歌词里写到：春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。
　　未婚男女在月夜里聚会、踏歌、择偶，从久远的历史的缝隙里，我们可以看出湖北女人在情感方面从来没有束缚过自己，她们的生活显得自由自在。池莉1981 年的小说《有土地，就会有足迹》，写到下放知青在农村的爱情场景是：一对男女到了杉树林里，他把她揽到怀里——江汉平原上这片幸福得发抖的小树林哟!看来湖北男女恋爱的场所，几千年沿袭一个传统，都在野外。

　　大家也千万不要以为湖北没有美女。中国古代四大美女之一的王昭君就是湖北秭归人。“沉鱼落雁、闭月羞花”中的落雁之貌，说的就是她。王昭君生活在香溪的时候，她的绝世才貌顺着香溪水传到了京城。公元前36年，汉元帝全国选秀，王昭君登上雕花龙凤官船离开了生长明妃的那个村庄。
　　公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于对汉称臣，并请求和亲，以结永好。王昭君入宫三年，因画师毛延寿歪曲昭君的画像，皇帝无缘见到昭君真面目。此次和亲，昭君慷慨应诏。临辞大会上，汉元帝见昭君仪态万方，惊为天人，意欲留之，却怕失信于人，便杀了那个该死的毛延寿，并亲自将昭君送出长安十余里。
　　车辚辚，马萧萧，王昭君别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，直到第二年初夏才到达漠北。昭君出塞后，汉朝和匈奴一段时间团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。王昭君也被封为“宁胡阏氏”，意思是带给匈奴安定和平的单于夫人。
　　至今，昭君墓矗立在呼和浩特市南郊大黑河南岸的绿野间，巍峨高耸，远望如山，历代文人见此都要唏嘘感叹一番。传说每年深秋九月，塞外草衰的时候，草木枯黄，唯有昭君墓上芳草青青，故称为“青冢”。
　　杜甫曾经凭吊这位伟大的湖北女子，深情款款，寄诗一首，其中一句为“独留青冢向黄昏”。
　　正说河南人

　　在民间语境里，河南被戏说得太多。河南人很纳闷，不知道自己惹了谁，竟成众人的笑柄。
　　2001 年中央电视台播出中国首届律师大赛决赛，其中用小品表演了一道考题：俩窃贼谈好合伙盗窃，甲配好一把万能钥匙交给乙后，突然反悔不干了，乙独自一人完成盗窃，并独享所得。请问甲该当何罪？
　　这是一道有趣的考题，但河南人看后觉得不爽，有人站出来与中央电视台讲道理。不过，他们不是和电视台讨论考题的法理意义，而是抗议小品中扮演窃贼的两个演员使用了河南方言。河南人认为，律师大赛离法治精神最近，出现这样的纰漏，足见在我们身边存在多么严重的歧视问题，口音歧视、地域歧视、职业歧视、城乡歧视……如果这种歧视现象蔓延下去，会成造成省籍和地区的隔膜、偏见，以至敌视，甚至对于21世纪中华民族的伟大复兴也会造成极大的困扰。这场口舌之争未免有些拔高，但可以看作是河南人维护自身形象的一次公开表态。

　　可是这次争论之后，戏说河南人的势头不但没有被压下来，反而有上升趋势。2007年的贺岁大片《落叶归根》，郭德纲扮演了一个肥头大耳的马路劫匪，讲的又是一口河南话，再次引得哄堂大笑，河南的朋友立刻在网上撰文严厉指责郭德纲侮辱河南人的形象。
　　河南人的口头形象
　　河南兄弟为什么生气？人们到底对河南人说了些什么？就像2006年世界杯，齐达内突然用光头猛撞意大利球员马特拉奇的胸口。事后，人们纷纷猜测马特拉奇在场上到底对齐达内说了些什么？
　　将有关河南人的传说梳理一下，他们的口头形象可分为以下几个类型。
　　一是造假。有个段子讲的是，一个年轻人手上有一张面值十五元的假币，苦于未能出手。到河南旅行，看到路边有个老太太买卤鸡蛋，一元一只。年轻人掏出十五元假币买了一个鸡蛋。老太太没细看，找回了零钱。年轻人暗喜，到僻静地方掏出零钱一数，顿时傻眼。老太太准确无误的找给他两张面值七块的票子。错得离谱的假币竟然到了可以流通的地步，看得出这个地方对假货是多么的习以为常。这可能是段子要传递的话外之音。

　　二是拐骗。陈佩斯主演过一部喜剧电影，讲的是一个男主角要继承亲戚的遗产，但遗嘱规定继承人必须在一定的期限有一个子女。可是男主角还没结婚，情急之下，他决定收养一个孩子。经人介绍，一个农民汉子有孩子给他收养。银幕上这个农民把男主角带到郊外一个饲养场，向他展示了一群蓬头垢面的小孩。男主角得知这个农民是人贩子后，愤怒地举报了他。但值得注意的是：电影里的这个人贩子讲的也是一口标准的河南话。有一本剖析河南人的畅销书《河南人惹了谁》，作者感叹：“在中国的省份里面，河南人的名声好像很不好，一提到骗子，就要和河南人划等号，好像河南就是骗子的老窝。”人们在大街上碰到“上丨访丨无钱”的老乡，看到一堆人在马路边打花牌，或者有人在火车上高喊易拉罐中奖了的时候，大家都认为那是河南人的把戏。

　　三是老土。在人们的传统认识里，陕西人的打扮是白羊肚头巾红腰带，尽管也很土气，但形成了地方风格。可是河南人的服装没有统一制式，搭配也是五花八门，西装外面套棉袄，打领带穿跑鞋，有时候还在腰间扎上一根草绳，让人想起陈佩斯在小品里的角色。河南人吃饭也不讲究，一个人端一只大海碗，像个盆子似的，蹲在地上，吧唧吧唧吃得山响。民工进了城，照旧是筷子上串俩馒头，边走边啃。总之，人们习惯了批判式的眼光看待河南人，对河南人的悲观评价是，紧邻山东，却没有鲁人的质朴爽快，但有鲁人的粗野鄙陋；南接湖北，也没有鄂人的精明能干，倒有鄂人的奸诈滑头。安徽人与河南人同时被贫困逼得背井离乡的时候。但安徽人演唱卖艺，凭本事吃饭，而河南人却利用别人的同情心，乞讨为生。

　　因为这些段子，河南人算是和“坑蒙拐骗”结下不解之缘。且不论到底是幻象里夹着真实，还是好事者的调侃。不过我们可以肯定，段子里所说的“河南人”绝不是指所有的河南人。想想看，河南人口占了全国的十三分之一。如果中国有一亿职业骗子，那世界还得安宁吗？
　　追根溯源说是非
　　事情都有个来龙去脉，我们先说说河南人造假的由来。有人认为河南人造假是温州人“让贤”的结果。旧事重提，二十年前，上海南京路商场贴出“本店不卖温州鞋”的标语，在全国范围内引发了一场抵制温州假鞋的浪潮。温州人痛下决心，在杭州市武林广场燃起一把大火，烧掉大批劣质温州鞋。大火之后，温州人金盆洗手。
　　但是，温州人淡出江湖之后，河南人来了。我们用事实说话，先请看几个案例。2001年河南爆发震惊全国的棉花造假案。当时的河南尉氏县，非法棉花收购加工点星罗棋布，一个小镇的非法贩子就达数十家。棉贩们购入新棉后，加入废棉、化纤等下脚料，再掺入滑石粉，让假棉变“白”。还有人往棉花里浇白糖水，待棉花变粘后再掺沙，让棉花又白又压秤。一个月下来，一家个体业主起码得加工这样的棉花50多吨，为了给造假“保驾护航”， 有的贩子还将桑塔纳轿车改装成警车，招摇过市。同时，在2001年底，广州发生多人食用大米中毒事件，原因是大米中被人掺入有毒的矿物油。一查来源，又出自河南。河南号称中原粮棉之仓，而恰恰在关乎百姓衣食的两件大事上出现了造假，令人痛心疾首。