当然后世知道女娇还是因为他的贤惠和等待，曹植有《涂山氏赞》：“禹妻涂山，土功是急。惟启之生，过门不入。女娇达义，勋庸是执。成长圣嗣，无禄以袭。”
　　诗中赞扬了女娇对禹坚贞执着的爱情，以及自己对丈夫事业的理解与支持，刻画了一位深明大义的古代贤妻良母的妇女形象。
　　不过这些只是男人对女人的看法罢了。
　　故事就是这样吧，用日本著名作家田中芳树的一句话结束我今天的文章。
　　“传说结束了，可历史才刚刚开始。”
　　注释1：是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰，与《越绝书》是中国现存最早的地方志

日期：2009-12-10　08:21:00

　　月宫谜案
　　看见题目，知道今天的主角是谁了吧？
　　没错，终于要写到嫦娥了，让大家久等了，美女也得一个一个出场啊。
　　公元前21世纪（此时仍未有准确的纪年），大禹建立了夏王朝。这是中国历史上第一个真正意义上的统一国家。
　　现在开始，我正式开始写夏朝的女性。
　　夏朝的女性，包括在正史、野史、传说都算上，我一共才找到五位，而且其中还有两位压根就没有什么事迹，只留下了名字。
　　我怕没找全，特地请教了一位中学历史老师，他说自己只知道其中的两位，我这才放心开始写。
　　不过这几位女性的故事倒是很有特点，他们的经历基本上代表了夏朝兴衰的几个历史节点。
　　在写正文前，我先要和大家讨论一下，夏朝的政治制度是什么样子的？
　　有人要问这个跟夏朝女性有什么关系？
　　我个人认为有很大关系。

　　夏朝这几位女性的命运，基本上和夏朝的制度是分不开的。
　　中学上历史课，讲到夏商周，老师说夏商周是“奴隶制度”，那时我是深信不疑。但是到了大学之后，我听了一个姓程的老师讲的《中国法制史》，我对夏商周的政治制度是“奴隶制”就开始产生怀疑了。
　　我现在认为用“奴隶”这个词来定义一个社会的政治体制是不恰当的，因为在每个时代都有奴隶，清朝也有，那时叫“包衣”。而且“奴隶制度”这个词和后来的“封建”、“资本”这些以政治体制命名的政治制度的名称相比，总显得特别别扭。
　　那么，夏商周的政治制度到底是什么样子呢？
　　首先说，夏朝形式上是一个完整的国家，但是这个国家是以松散的部落联盟为基础的，颇像美国今天的联邦制。但是这个联邦没有统一的法律，统一的管理，甚至没有统一的命令和服从。

　　让别的部落服从你只有一个条件-----你足够强大。
　　如果别的部落强大了，你却弱小了，对不起，没有人会跟你讲忠诚，人家自然会去做老大，你边上去歇会吧。
　　商汤灭夏是这样，周武王伐纣也是这样，不要听那些胜利者的“替天行道”的鬼话。实际就是在野党实力强大了，推翻了执政党而已。
　　但是要注意一点，被打败的王朝不是就这么灭亡了，它以部落的形式依然存在，只不过是不再以它的部落名称去命名这个国家而已，一旦被打败的部落实力又强大了，那个部落很有可能会东山再起，重新取代霸占自己老大地位的那个部落。
　　这就是夏商周三朝的基本政治形态，它是以部落联盟为基础的，以综合实力为保障的，并且政权并不稳定的所谓的统一国家。
　　嫦娥的故事就发生在这样的一次关于谁最适合做老大的“大讨论”中。
　　嫦娥的出身说法也有很多种，但是有一点所有记载基本上都相同，就是嫦娥是后羿的妻子。

　　关于嫦娥的故事其实很简单，概括一下就四个字“嫦娥奔月”，但是这个故事的版本却有很多种，这和后羿的身份有关系。
　　后羿身份的说法有三种，第一，后羿是女娲的儿子。第二，后羿是尧时代的一位天神，射落了九个太阳。第三，后羿是夏时代有穷部落的首领。
　　我个人比较认同第三种说法。
　　当然，我的传统是不管真假，也不管传说还是历史我都会把这些资料给大家罗列一下。
　　随着后羿的身份的不同，我总结了一下“嫦娥奔月”的故事一共有四种版本。

　　第一，嫦娥贪恋神仙的生活
　　这种说法是民间流传最广的说法，我小时候看到的小人书中嫦娥奔月的故事，也是这个版本，这种说法中的嫦娥是天帝的女儿，这里的后羿是尧时代射日的英雄。
　　因为射日，后羿得罪了领导（天帝），被贬为凡人，受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。但是嫦娥难以忍受人间的生活，常常抱怨。后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药。嫦娥乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。
　　这个说法主要来自于《淮南子》，《准南子•览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥（注释1）窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。
　　古本《淮南子》对这个故事也有记载，不过这本书已经失传了，但是《初学记》（注释2）引用古本《准南子》，保留下来了古本上这么一句话，“姮娥窃以奔月，托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字。

　　东汉张衡在《全上古文.灵宪》中写道：“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。
　　这几种说法都说嫦娥到月宫后变成了“癞蛤蟆”，美女变成了世界上最丑陋的东西，为什么？
　　很明显这是古人对嫦娥这种背弃丈夫行为的不满。
　　嫦娥到了月亮上也后悔了，觉自己对不起后羿，但是晚了，回是回不去了。
　　“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心！”
　　李商隐的这首诗恐怕最能体现当时嫦娥悔恨的心情吧！
　　第二种说法，嫦娥是因为后羿的不忠而奔月。

　　这种说法的后羿仍旧是射日的英雄。
　　在《洛神篇》里出现的河伯又出现在了这个故事里。
　　屈原《天问》里说后羿和河伯的妻子发生不正当男女关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。
　　因为我前边专门在《洛神篇》里提到过宓妃嫁给后羿的故事，而宓妃确实是河伯的老婆，但是这件事是在嫦娥奔月之后，难不成两个人早有一腿？屈原是这么认为的，我不知道。
　　从另一个传说看，后羿和河伯是一对天生的冤家，老喜欢同一个女人，还有一种关于嫦娥出身的说法就印证了这一点。这个传说中，河伯其实也一直惦记这后羿的老婆嫦娥呢。
　　这个传说中嫦娥是帝喾的女儿。河伯这个色鬼馋涎嫦娥的美貌，想用水吞没嫦娥（情节很熟吧），结果后羿射瞎河伯的一只眼睛，记得洛神里的情节吧，河伯在与后羿争夺宓妃的战斗中已经被射瞎了一只眼，如果他不是三只眼的话，那现在肯定是个瞎子了。

　　后羿英雄救美，美女嫦娥也爱上了这个英雄，结果两个人互相爱慕就结为夫妇了。