郑和下西洋，很伟大。但他的主要是诠释明王朝的强大，明王朝真的强大吗？
　　郑和始终相信“天圆地方”，指导哥伦布的却是《世界图志》和地圆说，虽然此时来看非常不靠谱。并非郑和无知，那个时代中国人还没有一点地理学概念，直到叶赫那拉氏才知道原来地球是圆的。
　　中国古代文化，没有科学的概念。
　　中国只是在技术方面曾经领先西方，遗憾的是也仅仅停留在技术方面。三国时代，曹充就用浮力测定了大象重量，但曹充不能对接浮力定律；中国宋代发明了指南针，但不能向电磁学演进。中国古文化的精髓是明心见性，是提高君子修养，是培养符合专制皇权统治使用的“士”。
　　所以，我们在最初中物理、化学课本中见不到国人的名字。

　　无论怎样评价哥伦布，他毕竟是第一个为了商业利益到达新大陆的人，是他给美洲大陆带来了移民者，也给当地土著带来了几乎灭绝的灾难，这段被后世称赞为大发现的历史其实充满了血腥。
　　西班牙、葡萄牙人被称为强盗，所到之处攻城略地。据说葡萄牙人攻占马六甲时，马六甲曾向明朝皇帝求援，明武宗仅发了一封斥责的谕旨。
　　结果搞出来一个澳门，搞丢了一个台湾。
　　发现新航线，欧洲商线和航路从东部地中海转移到大西洋沿岸，从此意大利城市失去了对近东贸易的垄断权，英国伦敦、西班牙塞浦丽亚成为新的商业中心，意大利城市迅速衰落，而取而代之的是西班牙、葡萄牙，以及后来的英国。
　　他们是海上至尊，也是第一代雄起的世界霸主。

　　中国的茶叶、美洲的烟草、可可开始成为国际贸易市场上的大宗商品，香料、咖啡、白糖等传统产品也丰富起来，国际贸易从此兴盛。美洲白银也开始充斥欧洲，终于引起了“价格革命”，白银和世界市场联为一体给资产阶级兴起创造了条件，在殖民者残酷的掠夺中人类终于即将走出蒙昧时代，迎来现代文明的曙光。
　　一个必然出现的人，在一个合适的时间、合适的地点改变了世界。只不过，历史选择了哥伦布。

日期：2009-10-18　00:34:01

　　上帝回归1：文艺复兴
　　16世纪，西欧城市商人已经可以和贵族分庭抗礼了。
　　道理比较简单，分封骑士是因为骑士效忠于王室，战争时，骑士会上马提枪，替国王玩命。骑士已经被长弓兵修理的很惨，现在更流行雇佣兵。城镇不会替国王玩命，但城镇纳很多赋税，关键时刻还能借钱给王室。
　　契约体制下，没有贵族无所谓，有钱一样解决问题。欧洲王室比较实在，只要能给钱，并不反对城镇。
　　城镇和城堡只差一个字，对教会来说却是不一样的。
　　在市民不断成长的过程中，教会逐步发现，市民比封建领主更难控制：城堡中，教会只需要面对领主一个人；城市中，教会却要面对众多的市民。

　　这很麻烦。
　　因为，教会已经忘记了上帝的教导，比如，教皇开始公开出售教会职位。
　　14世纪开始，虽然教皇仍然由选举产生，但教皇身边所有职位都明码标价。大英博物馆文物中，有一张当时的官职价格表，类似于现在超市促销的宣传单。仔细看一下，最贵的职务是圣库理财法官和执事，大概要1万英镑，很贵。
　　教会不仅爱钱，还淫乱。
　　《圣经》并不反对人结婚，但也没说赞成，教会则明文规定教士不能结婚的。此时的教士对这些禁令置若罔闻，从那个时代的记录来看，教士结婚现象比比皆是，
　　“他们的罪行大到公开要求废除教士不得结婚的禁令”，路德如是说。
　　基督教在罗马帝国时代曾经是诺亚方舟，上帝的召唤使人类没有在荒淫无耻中彻底堕落。然而，教士们修炼了1000年，却修炼成另外一个罗马贵族。
　　领主或许能容忍教士堕落，只要你不来我地盘上征税。市民却不允许教会堕落，因为到15世纪，除了犹太人几乎所有的西欧人都是基督徒，罗马教会已经不能承担基督的信众规范。

　　市场交易模式下，“财产主权”成为个人存活的基础，人成为个体，不再有依附关系。人们逐步发现了新的生活乐趣：观察、描述、思考和研究逐步成了风气，人们开始向往富裕优雅的生活，中世纪的苦行不再受到欢迎。
　　更令市民难以接受的是，教士虽然自己聚财、淫乱，却对市民要求很严格。他们认为，市民仍旧该苦行，奉养他们这些教士。市民开始从基督教初期文化中寻找板砖，攻击教士，进而使文化适应新的生活方式。这似乎是人类的习惯，反对当代权威时，拉死人出来说话。当时，市民找到的板砖是“希腊－罗马”文化，直拍神权。
　　13~16世纪是西欧渐进转型阶段，是一场在西欧持续三百年之久的思想文化运动，世俗文化开始否定“以上帝为核心”的神学，人们开始质疑对上帝的顶礼膜拜。
　　这场运动被称为文艺复兴，不过文艺复兴，并非否定上帝，也没有人质疑人类信仰和基督教义，更没有人想把上帝拉下神坛。人们只是开始更多关注世俗化的人，当神圣天国的图景被打破，神从彼岸回到尘世，“自然”被赋予新的意义。在《神曲》中，教士、教会成为攻击对象，人们开始幻想教士也可以被送往地狱，而看守地狱的人往往是市民。

　　文艺复兴，信仰与服从原来可以割裂，人原来不需要匍匐于脚下。
　　文艺复兴倡导的精神渗透到了各个领域，包括自然学科。知识不再来源于权威，而是来自经验。权威如果失去了理性，只能以信仰作为依据，理性如果不能佐以经验，则可能滑向诡辩误区。
　　科学由此诞生了。
　　此时，人们经常联想到臭名昭著的宗教裁判所。公平的讲，初期教会对科学还是持容忍态度的，当时基督教会垄断着知识领域，所有书籍都是通过教会印刷传播的。实际上，哥白尼的日心说居然是教会传播出去的。
　　教皇跟伽利略是朋友，1626年教皇下令让伽利略写一本书，让他说清楚地心说跟日心说的区别，以供人们讨论，进而认识日心说是错误的。

　　不过，结果恰恰相反。
　　1632年，伽利略在教皇支持下完成并出版了不朽名著《两大世界体系的对话》，这本书标志着科学诞生，也就是在这本书里，哥白尼的日心说第一次得到广泛传播。
　　布鲁诺被绑上火刑架是一个极端案例，因为他弄了两块凸透镜让大家看天体。那个时代光学可不发达，按照常识，凸透镜会颠倒事物的本来面目。两块凸透镜加在一起，结果自然是更不靠谱。即使布鲁诺，宗教裁判所仍给了他当众辩论和忏悔的机会，如果让专制者来处理，一定会直接把人拉到罗马鲜花广场，烧掉。
　　《蒙娜丽莎》、《罗马帝国衰亡史》、《十日谈》、《马赛曲》、《神曲》、《天体运行论》……
　　达芬奇、莎士比亚、托马斯、培根、开普勒、布鲁诺……
　　这些名字将惊艳世界，而这些名字共同的组合则是那个时代的标签。